We are all united

A couple speaks about the unity and peace in their village

අපි සියල්ලෝම එකමුතුව

යුවළක් ඔවුන්ගේ ගමේ එක්සත්කම හා සාමය ගැන කතා කරයි

நாம் அனைவரும் ஒற்றுமையாக உள்ளோம்

ஒரு தம்பதி தங்கள் கிராமத்தில் ஒற்றுமை மற்றும் அமைதி பற்றி பேசுகிறார்கள்

Now… this is a project named “Community Memorialization” implementing by us in affiliation with Prathiba Media Network, Matara. We collect and preserve the elders' stories to the next generation. These stories are being stored in the Department of National Archives, or in the website. Is that fine if we took your story to be stored? Do you like? After that, sometimes…. the story is divided in to parts and share with others. The stories from Northern province to be shared with Southern province and Vice-versa. All of us have to be capable of understanding about others and how they live. Is it okay?

It doesn't matter. It's not wrong. All the people have to live with unity. They have to be like that. All have to be united. Think like this.

All the people live here are Muslims. Do you understand? If something happens between the Muslims here and Sinhalese of Akuressa, what will happen? It will definitely be a clash. They will hit when they went there because they have in power in such area. Therefore, it does not look nice. Yes, it cannot be. Nothing is going to happen if all are united.

Whether you like to tell your name or not? If you don’t like…

No, we do not say any wrong.

That is right. Normally we should ask that, whether you like to tell your name or not.

Take his (husband’s) name. It doesn’t matter.

What is your name Sir?

My name is M.A.K. Piyasena.

Piyasena…? Okay. Did you born and bred here?

I am from here. My village and home are here. Our ancestral home (‘Mahaagedhara’) is there at the highland. That is our ancestral home at the top routed from this road. I have built a house here.

How did you both meet?

One of my friend is in Akuressa. This is my wife.

If that so… did you marry due to an affair or a proposal?

No, it was an arranged marriage.

Aah… okay… okay… How long you have married?

It is about 10 years now.

Is it 10 years…?

That is why I told you that others know better than me. That is why…

Are you not from here?

Yes. I…. now… truly…. there are some houses. No one has any problem with me. When we go to work, we do not understand whether we are Muslims or Sinhalese. We sit together like this…. when we attend a wedding home. We eat and drink together. Even our working hours…. we never feel that we are from two ethnicities. We are very friendly with each other to that much. There are houses beyond this area. Now… if there is a wedding function…. to our people…. these people have arranged their wedding functions in our home to Sinhala people. They will give all responsibilities for us.

It means….? I cannot understand. What is mean by ‘they arrange their wedding functions here’?

They give to Sinhalese. Those people…. it means…. Six of them will sit together.

What is that? I cannot understand.

They will sit as 6 persons in a tray….

Ahh... Okay… okay… It is called as Sawan method

Yes… they arrange in Sawans.

That is how they are. We cannot be like that.


We give plates separately at our weddings. Everything has been put separately like that.


If we arrange as per our tradition….. If our Sinhala people come here… they will eat here and go, there. Also they chat with others and give gifts as well.

Ahh.... Okay… okay…

Their three or four weddings had taken place here. Another one is going to be held by tomorrow or day after tomorrow. They are also from here. When we get together, we never feel like that we are from two ethnicities. When we go there, we talk jokingly and have a tea together. That is how we are living. We talk casually with each other. There are many friends with me at these two… three… houses. We will go, if there are weddings in Muslim’s houses. They invite all of my relations for their weddings because we are very friendly with each other. My siblings also come with their children. See… there is a wedding card given by them. That is also given by a Muslim person. I keep it because it is very beautiful.


The people who mingle with us definitely invite us for their weddings.

Mmm… Don’t there any riots… problems… in this area?

Here… in these some places….. no such problems. It was in 1915. It is not here. It's over now. Now… in the recent past…. there was an issue at Beruwala, wasn't it?

Yes, at Aluthgama.

There was nothing even here during that time. The police were roaming here and there. Nothing was happened here. It was just for a precaution.

In such situations…. it means…. when such a problem was arising…. you both communities are living together in this village… isn’t it?


You don't feel a difference based on your ethnicity. However, now… by these medias… or by that Aluthgama incident…. or by each type of stickers…. there are some people shouting that there is a difference exist between two communities.


Then… what do you think about it?

We don't get nothing to know whether what was happening there. Such foolish people go there to create such things.

Is that mean, don't you consider them? Don't you feel afraid that such a trend will come here too?

Here… even in the mosques…. they said to their people that keep maintain calm and refrain from talking about these things. Was there any such a thing yesterday or day before yesterday?

I don't know.

There are such things a little.

Yes, there are things just a little bit at place to place. What I’m asking is…. if such a bad thing came here from another village, do you capable of leaving it after gathering with others in this village? Will such an issue come here?

I don't think so. They won't come like that. They also have to go. Doesn’t it? They are telling now that the business was being continuing with Sinhalese people. Nothing is going to happen when both are getting to quarrel. Therefore, it is not going to happen such a thing here. Yesterday, a person told that…. one from their community told that, “We don’t get involve in fighting even if you attacked us”.

Was it tod by the mosque?

Yes. They told that don’t go to fight and quarrel with others. Stay calm if anybody is going to be beaten. Now… the government also advises to live together like one ethnicity.


That’s why….

A few people behave like that. There are a few unwise people. Even so…. according to our knowledge… in this area….

No… No…. it's good. It means that….. we have to be like this. But I'm telling that…. when such a bad trend is existing in other parts of the country, will it be a trouble to the places where people are living unitedly like this? If it is not so, that will be good.

Nothing was happened according to our knowledge.

If that so… if somebody from such an area came here and told such a thing...?

But, I tell them jokingly that your people will come, beat us and go. They will respond us; “Even though we are assaulted, we would not allow anybody to beat you”. Yesterday also they told us the same. They told us…. they will be a shield for us. We just say for fun…. We will say for fun that nowadays there are big problems… will they beat us now? They will say; “Oh my god! it won't happen sister. Initially, we will face your problem, at all”.

Aah… Is that so?

It is a good thing that they are telling such a thing. Doesn’t it?

Yes, it is a great thing.

That is not…. There are some things like these in few areas.


Even though such things available in this area, they don't speak about them in front of us. There is such a thing. They tell straight forward it's wrong like us. We also tell that someone is so and so. But there is nothing among us apart from that.

How about this area was during the war period?

Even in the war period, it didn’t affect this area. There were more Tamil people….

What I am asking… from this area…. were there many soldiers accompanied with Army?

Oh my god! there are two or three from even in my family.

Is that true?

Even in the Police.

Is that true?

However, they tell this and that. But I don't care about those things that there are so and so. However, they are working there. Two younger brothers are working. One younger brother resigned recently.


Even my brother-in-law works for police. He works closely with higher officer at Galle fort Police Station. That is like that. They (the village people) call us as sister and brother. Especially we talk with them. Therefore, we don’t have any threats.

That… during the war period…. this…. When they were talking….?

They didn't scold us for the war. It is a problem about Tamil people. They didn't tell anything like that. There was no fear. There was nothing happened even when there were problems in Beruwala. Just they were saying that “they are beating us”. Those incidents have influence to the extent of which change the regime, isn’t it? Even now, it is being said that such things are happening in each part. Otherwise. They don't go to beat others from here. No one is coming here to beat us. They are telling that it is being circularized when the government ministers crossed over in to the opposition side or the opposition MPs crossed over to the government side, Vice-Versa. They are telling so and so. They don't tell us that they are beaten or scolded, or not.

This… what I am asking is…. during the time of 30 years of war?

So ... We were not affected from war.

Yes. Okay… Okay… I know. It was affected whole country. Even to all of us. All were affected as whole country, even anyone had not been hit here.


Now, after the war, if we think to say to the next generation about the war period….
Monuments have to be established. Do you genuinely think that it would be better if we established such monuments?

It is not allowed there to do such things.

What you mean?

Now it is not allowed to do such things in the Northern Province too.

What is not happening?...... Monuments?

Yes, monuments. Now… Older monuments are not still protected. When our younger brothers came, they told that there are no more such old monuments and only if those things existed, something will happen again. That is why all of them are destroyed. That is what they said.

It means…. monuments mean…. are they war related monuments?

Now…. we went to such places when the war was concluded. During that time, we visited and saw all the Prabakaran's own properties. Now, they are saying that those things are no more remaining in such places. If they are available, it will be a problem....

Problem means…. what kind of problem?

I don't know about any. I don't know how to describe it beyond this.

So what we thought generally is, if sometimes there are any such monuments or similar things remaining; next generation will observe and speak about it curiously as not to do like this.

Oh god! no one will speak about it. Everyone requests to not to memorize about those things.
We directly seen it from what was happened here. We had bomb blasts.... Bomb blast at Godapitiya.

What was happened on that day? When it was happened?

It means… several ministers such as Mahinda Wijesekara and others came on that particular day. A lot of people in Akuressa were dead.

Tell me what was happened on that day?

Here it is. There was a festival at the school or mosque. It was a festival at the mosque. All the ministers were highly welcomed in a way like a Perehera by playing drums (Rabaan). A bomb was blasted in front of the street markets while they were welcoming. We went after to those ministers. We saw the blast. When we were checking, I told myself that “when we are going to take sit after all these checking end up”. At that time…. When I was seeing like this…. There was a huge sound. I thought that it was a fire cracker. I never seen it before. Thereafter, I ran away with a lady who accompanied with me along. I was holding her finger, when I was running.

It was closed that side. Children were running and crying here and there. Parents were running too. I also ran without loosening of that lady’s hand. I was unable even to take a phone call to my home. They had thought that something has happened to me since I failed to talk with them via phone call. After that incident our lives were saved. So it is not good to talking about such a war again. The children were welcoming them by playing drums (Rabaans).

Were the children also died?

No, the blast not spread to this level. Doesn’t it? It spreads at a height more than this level. None of any injuries were happening to those children. Those children were standing at the entrance for welcoming the guests.

How many were died on the spot?

I don't know exactly. There was around 10 or more than it. I can't remember how many it is. However, Mahinda Wijesekara is still disabled. Two or three were died from Akuressa. Even a lawyer was died.

Did you mean from this bomb blast?

Yes, this was the last bomb blast. They even told that it was the last. Isn't it true?

It was finished from Godapitiya. It was ended with such month. The next month everything has finished. It means…. In TV channels…. this and that…. the last bomb blasted in Godapitiya…. thereafter no more bomb blasts… everything finished.

After that, the war is concluded. Doesn’t it?

Yes, the war was concluded after one month later from that incident.

Someone was telling me that many children were survived from this incident was like a miracle. It might be because of that place was a sacred area, doesn’t it?

We don't know that it is due to a miracle or not. No… No… I asked about it from my younger brother. They know about it since they are soldiers. They told that, generally a bomb blast should take place at a certain height. At the time of blasting, adults were separated from their necks but not these children. Children were survived. They say that the bomb will blast at such a height. However, it was not blasted at the middle. At that time, somethings were happened aside.

Who set the bomb? It means… the bomber also was there?

I don't know about that matter.

Some people were rounded up here and there, but no one was arrested.

Had they set the bomb and gone away?

I am unaware about whether the bomb was kept or the bomber was there. It might be done by using a remote controller. But some people say that the bomber was died. In this matter… someone came to me….. it means… regarding to the suicide bomber….. they have taken statements…. the police served a letter to me in Matara…. When I went to Matara police station… the police officer who served the letter to me was not there. Then… I entered into the police station and talked with higher officers. At that time, they responded me that “Miss… you go… he is not here…. We will manage this matter”. Only my presence is not worth. Many people received such letter. However, all were get useless. It was over. We don't know about what and who, doesn’t it? Our people never keep a suicide bomber among us. Those people also never like to kill their people after arranged this much of good event. They will never do such a thing at any time. Also, many of their children were attended in that function.

We participated in that event since they invited us.

Are there any graves of burial of two or three mystics, inside this mosque?

Yes, there are.

The people coming to that place are not only Muslims? Doesn’t it?

A person called as Bawa was arrived from India. He was called as ‘Fakeer Bawa'. He further alias as Seedhu Saadath Fakeen Mohideen. After his demise, he was buried in that place. His wife’s tomb also is in nearby in a small scale.

Ohh… is it his wife?

Now… even all our people there. It is like this…. you come and see on Fridays nearby to the mosque. All are our people who make vow.

Are they Sinhalese from this area?

They are coming from everywhere. They are coming from even faraway places and performing prayer rituals, then leaving. For some people… there is a chance to fulfil their willingness beyond their religions. It is a kind of belief.

Yes… it is belief no?

Yes, it's about belief. Now… you can see on Friday, now… our gods are (not clear). Oaky…? Our gods are doing good deeds. No one is vengeful. That is how we must think. They are… (not clear). our gods are not vengeful. They call wrong things as ‘Achchu’. If it is a wrong thing, it is called as ‘Achchu’.

No like that. Sometimes it may be correct for them if they keep something as substitute.

Our people tell that it has happened alike. Because of that, people are coming. Lot of people are coming. In Friday mornings… Friday is the day they go to mosque and performing prayers, doesn’t it? Sometimes they come in other days too and make vow.


There is a person it that place. He comes and inquires… then collect coins for making vow. Some people…. in outsides…. doing a work like cutting lemons.

After that, some persons collect coins for making vow by recitation of religious words. Then, they tell to keep in mind what we are going to give when the matter comes successful. As an example, we can think like this…. we will give a bulb when the matter comes succeed. We just keep it in mind. If the matter became successful, we donate a bulb to that place. Did you ask anything to Muslims here as what you asked us?

Yes, about this village….. and the history of this village.

Then, what was their response?

They told similar things…. Same stories. All are staying good without any trouble.

Now… in this area…. Sinhalese have married Muslims and converted. We cannot say no.

It says that there are no problems in this area. All are living together….

There is nothing like that. It has happened before 1915.

What was happened?

I don't know what it is. An uprising has occurred. Even all over the country in Sri Lanka. The mosques were destroyed and ruined. After that… they have re-constructed such mosques with the help of the government.

Are these Sinhalese in this area being living from that period?

Our Sinhalese are the culprits.

What do you mean by that?

They, our Sinhalese, had entered into the prison here and there. It was happening many years ago.

In this area…. Sinhalese and Muslims are living to together continuously from the past.

Yes, all of them had been friendly from the past.

It means, since 1600s?

Since before 1915.

Yes… yes… I am saying about settle in this place.

I don't know in which period they came here. Then it was not that much of population. It might be around 50 - 100 families. Now it is around 500 – 600 families. It is more than 500 families. When we see, it seems that their houses are very close and attached to each other. It is like that…. they have married from the same families and stay at the same place.

The next thing is that, we are arranging marriages to our people even outside. But here, they arrange marriages within same families through mutually transferring brides and grooms.

Mmmm…. They don’t like to marry outside.

No… no… They don’t accept outside marriage proposals for their daughters. They will stay with their mothers. If men, they will go outside and marry. Because, in their community, the houses are belonging to women. But in our community they are owned by men. But in case of their community, house and properties are going to women. Even though, few men…. in their community…... will take such properties under their ownership.

There was a school for children in this area. Is it a Tamil medium school?

It is in their language... Doesn’t it?

Where do the Sinhalese children go to school?

There is a Sinhala school at that side.

Is it Godapitiya Primary School?

It is situated at that side. There is another one at Welihena. Not only that, another school also available on the road, next to the bund. Schools are located at all places such as Welihena and Korathota. Even some Tamil children go to Sinhala school.

Are there Tamil children in this area?

Yes, they are settled and living in these lands. There are more Tamil people here and they have religiously converted.

Is it true......? It means that.....?

Christians have converted into Islam. They are Tamil peoples.

I thought that Tamils are not in this area.

No, they are here in estate sides.

Ah..., are there estates in this side?

There are a few in Deniyaya. The other thing like this…

Are they Rubber estates or….?

Tea estates.

Tea Estates, Okay… Okay….

Another thing is like this…. In Deniyaya area…. families from different areas have come and settled. A land has given by the mosque to such people. They have settled on it. They are religiously converted people.

Aahh… Right.., Right.., Right....

They are not like other communities. They will convert the people into their religion. A lot of Tamils have converted alike. There are a few Sinhalese among them.

Do you like to say any other special thing about this village? About the history of the village?

I don't know to describe that much about this area.

Has this gentleman known about this village?

I also can't remember that much about it. Actually I don't know. Now… like this…. you may know any matters relating to this village from an old man. He will say more than me about our temple.

What explanation about the temple?

It is Godapitiya temple. People who know than us will describe it very well.

What is that Godapitiya temple? Since how long it is here?

The name “Godapitiya” derived from what filled up with soil and created as highland. The name “Godapitiya” has been created because of this temple. A person has arrived and settled in this place, before. After his arrival, he has…..

Constructed the temple?

Yes, he has constructed the temple. It is called as “Raja Maha Viharaya”. The Chief Buddhist monk of that Vihara knows this information very well.


If you ask the details, he will say.

Is it an older temple, I mean “Raja Maha Viharaya”?

Yes… Yes… it is called as “Raja Maha Viharaya”. There are two temples here. We called them as “Uda Viharaya” (upper temple) and “Palleha Viharaya” (lower temple).

Are there any frescos in that temple? Are they been drawn?

Yes, there are.

Old matters?

Yes, there are old matters.


There is a Buddha statue. At present, when we compared with the past, there are more temples have been constructed. If you ask Buddhist monks, they will say about it. It will be better Buddhist monks stay at temples. They should develop the temples through renovating processes. This Bodhiya is also belongs to Godapitiya temple. Another Bodhiya is beautifully constructed at that place too. It is being maintained by the temple. It means…. those Buddhist monks from the temple sermon Dhamma. There are Muslims living in front of the Bodhiya. There are no any interruptions. The houses in front of the Bodhiya are also belonging to Muslims. Even they are in back side of Bodhiya. It means, they are in both sides, front and back.

Yes, there are no any problems.

No… No… we are looking about the history.

I don't know much to tell about the history.

Right…. Right…. Right..... We will get information about the temple from anyone.

Ask at the temple. You should ask it to an elder person who is being a contributor of the temple. Buddhist monk from the temple may know about it. Old people are not here now. They all are died. My parents know about such information. But, they also no more at present.

You mean…. information about the temple. Isn't it?

You may know information of the temple from Buddhist monks. However, they are not available at this time. Miss, where are you from?


Are you coming from Colombo?

We both are from Colombo.

Is that so?

දැන් මේක මතකයට ඉඩක් කියල අපි කරන ව‍්‍යාපෘතියක්, මාතර තියෙන ප්‍රතිභා මාධ්‍ය ජාලයත් එක්ක එකතු වෙලා තමයි මේ කරන්නේ. අපි වැඩිහිටියන්ගේ කතන්දර එකතු කරලා ඊළඟ පරපුර වෙනුවෙන් තැන්පත් කරන එක. එකක් ජාතික ලේඛනාගාරේ, නැත්නම් වෙබ් අඩවියේ තැන්පත් කරන්නේ. ඉතිං ඔබතුමාගේ කතන්දෙර් ගත්තට කමක් නැද්ද ? කැමතිද ‍? කතන්දෙර් ඉන් පස්සේ සමහර වෙලාවට කොටස් අරෙගන අනිත් අයත් එක්ක බෙදා ගන්නවා, දකුණේ කතන්දර ‍ උතුරේ අයත් එක්කයි ‍ උතුරේ කතන්දර දකුණේ අයත් එක්කයි. අපි ‍ ඔක්කොමලා තේරුම්ගන්න පුඵවන් වෙන්න අනිත් මිනිස්සු කොහොමද ඉන්නේ කිියලා. කමක් නැද්ද ‍?

කමක් නෑ ඉතින්. වැරැද්දක් නෑනේ ඉතිං. සමගියෙන් හොඳට හැදෙන්න ඕන. මෙහෙම තියෙන්න ඕන. සහජ‍ිවනය තියෙන්න ඕන. මෙහෙම හිතන්න.

දැන් මේ ටිකේ ඉන්නේ සේරෝම මුස්ලිම් කට්ටිය. තේරුණයි ? ඊළගට මුස්ලිම් කට්ටිය මොකක් හරි කචල් එකක් වුනානම් අකුරැස්ස පැත්තේ ඉන්නේ සිංහල කට්ටිය. මොකක්ද වෙන්නේ කචල් එකක් නේ ඉතිං. ඒගොල්ලොන්ගේ බලය මෙහෙ තියෙන හින්ද ඒගොල්ලොන් එහේ ගියාම ගහනවා. ඒෙකන් ඇති වැඩක් නෑනේ. එහෙම බ‍ෑනේ. කවුරැත් සහයෝගයෙන් හිටියහම එහෙම මොකක් වත් වෙන්නේ නෑ.

ඔබතුමාගේ නම කියන්න කැමතිද ? එපාද ? නම කැමති නැත්නම්…

නැහැ ඉතින් අපි වැරැද්දක් කියන්නේ නෑනේ.

ඒ්කතමයි. සාමාන්‍යෙයන් අපි අහන්න ඕන ඒක... නම කැමතිද නැද්ද කියලා.

මෙයාගේ නම මේවා කරගන්න. කමක් නෑ.

මොකක්ද මහත්මයාගේ නම ?

මගේ නම ඇම්. ඒ. කේ. පියසේන.

පියසේන. හරි… ඉතින් මහත්මය දැන් මෙහේමද ජිවත් වුනේ ? මෙහේද ඉපදුනේ...?

මම මෙහෙ... මගේ ගම ගෙදර මෙහේ. අපේ මහ ගෙවල් තියෙන්නෙ අතන කන්ද උඩින්. මේ පාරේ ගිහිල්ලා අර උඩ තියෙන්නේ අපේ මහගෙදර. මම මෙතන ගෙයක් හදාගත්තා.

එතකොට ඔබතුමාලා කොහොමද හම්බවුනේ ?

මගේ යාලුවෙක් අකුරැස්සේ ඉන්නේ. මේ මගේ නෝනා.

ඒ කියන්නෙ හම්බවෙලාද බැන්දේ නැත්නම් කතාකරලද ?

නැහැ කතාකරලා.

ආ... හරි හරි... කොච්චර කල්ද දැන් බැඳලා ?

දැන් අවුරුදු දහයක් විතර වෙනවා.

අවුරුදු දහයක් විතර වෙනවා...?

මම ඒකයි අර මට වැඩියෙන් කට්ටිය මෙහේ දන්නවා කිවුවේ ඒකයි ඉතිං…

ආ මේ පැත්තෙ නෙමෙයි ?

ඔව්... ඉතිං මම ඇත්තටම ගෙවල් ටික තියෙනවා. මාත් එක්ක කවුරුත් මුකුත් නෑ. අපිට සිංහල මුස්ලිම්ද කියලා තේරෙන්නෙත් නෑ අපි එකට වැඩට ගියහම. මගුල් ගෙදර ගිහිල්ලා වාඩි වෙනවා මෙහෙම ඔක්කොම. ඒ කනවා බොනවා. දැන් වැඩ වෙලාවෙදිත් අපි ජාති දෙකක් කියලා තේරෙන්නෙ නෑ අපිට. ඒ තරම් අපි යාලුයි මේ ටික. ඊට එහාත් තියෙනෝ ගෙවල්. දැන් මගුලක් වුනත් අපි ටිකට…. මේ කට්ටියගේ මගුල් කීපයක් අපේ ගෙදර තමයි කරලා තියෙන්නේ. සිංහල කට්ටියට. අපිටම භාරදීලා කරනවා.

ඒ කියන්නේ ? මට තේරෙන්නේ නෑ. ඒගොල්ලන්ගේ මගුල් මෙතන ගන්නවා කියන්නේ ?

සිංහල කට්ටියට දෙනවා. ඒගොල්ලන්ගෙ හයදෙනෙක් වාඩි වෙලානේ එහේ තියන්නේ.

ඒ කියන්නේ ? මට තේරෙන්නේ නෑ.

බන්දේසියක හයදෙනෙක් වාඩ් වෙලා.

ආ හරි, සවාන් එකක.

සවාන් එකේනේ තියෙන්නේ...

ඒ ඒගොල්ලො. අපිට එහෙම බෑනේ.


අපි ඉතිං... අපේ මගුල් ගෙවල් වල තියෙන්නෙ පිගන් වෙනම, එහෙම ඔක්කොම වෙනම තියලා තියෙනවානෙ.


අපි ඒ විදියට මෙහේ හදලා අපේ සිංහල කට්ටිය ආවහම… මෙහෙන් කාලා.... එහාට ගිහිල්ලා කතාබස් කරලා…. තෑගි භෝග දීලා යනවා.

ආ.. හා... හා... හරි.... හරි..... හරි

දැන් මගුල් තුන හතරක්ම ඒගොල්ලන්ගේ මෙහේ තමයි තිබුනේ. හෙට අනිද්දත් එකක් තියෙනවා. ඒගොල්ලොත් මෙහේ තමයි. අපි එකට වැටුනහම අපි ජාති දෙකක් කියලා අපිට තේරෙන්නේ නෑ. අපි ඒ ගෙවල් වල ගියහම විහිලු කරගෙන තේක බොනවා වාඩිවෙලා එකට. ඒ වගේ තියෙනවා. දැන් උඹ බන් කියලම කතාකරගෙන තියෙනවා. ඒ වගේ ගොඩාක් යාලුයි මේ ගෙවල් දෙක තුන මාත් එක්ක. අපේ ගෙවල් වල එහේ මගුල් තිවුනොත් යනව. මගේ කට්ටිය ඔක්කොටම මේගොල්ලෝ මගුල් කියනෝ කොහොමත් අපේ ඒ ගෙවල් වලට යාලුකම වැඩිහන්දා. අපේ මල්ලිලා නංගිලත් එනෝ ළමයි ඔක්කොම එක්තු කරගෙන. අර තියෙන්නෙ ඒගොල්ලයි මගුල් කාඩ් එකක්. ඒත් අර මුස්ලිම් එක්කෙනෙකුගෙ තමයි. ඒ කාඩ් එක ලස්සන හන්ද මම තියාගත්තා ඒක.


අනිවාර්යයෙන් අපිට ඒ හිතවත් කට්ටිය මගුල් කියනවා.

ම්...ම්... ඉතින් මේපැත්තේ කෝලාහල කරදර නැද්ද ?

මෙහේ නම්.... මේ ටිකේ නම් නැහැ. 1915 ලු තිබිලා තියෙන්නෙ. මෙහේ ඉවරයි. දැන් මේ පහුගිය කාලේ බේරුවල මොකක්ද හුටපටයක් වුනානේ ?

ඔව්, අලුත්ගම.

ඒ වෙලාවෙත් මෙහේ මොකක් වත් නෑ. මෙහේ පොලීසියෙන් දාලා තිබුනා. මෙහේ මොකක් වත් නෑ. නිකන් දාලා තිබුනා.

ඉතින් ඒ වගේ අවස්ථාවෙදී... ඒ කියන්නේ… ඒ වගේ මතුවේගෙන එනකොට... දැන් ඔබතුමයි ඔබතුමියයි මේ… මේ ගමේ ඉදගෙන එකට ඉන්න මිනිස්සුනේ.


ඒ ජාතියේ වෙනසක් තේරෙන්නෙ නෑනේ. නමුත් දැන් පිටින් මේ.... මාධ්ය තුලින් හරි.... ඔය අලුත්ගම සිද්ධියෙන් හරි… එක එක ස්ටිකර් වලින් හරි මොනවා හරි වෙනසක් තියෙනවා කියලා කෑගහනවානේ මිනිස්සු.


එතකොට මොකද හිතෙන්නෙ?

එහේ කෑගැහුවට මෙහේ අපිට දැනගන්නත් නෑ. මහ ගොන්වාහෙලා ගිහිල්ලා මේවාකරනවා ඒක. එහෙම කියනවා ඉතිං…

ඒ කියන්නේ... ඒ කියන්නේ... ඒගොල්ලෝ ගණන් ගන්නේ නැද්ද? මේක භය නැද්ද මේ වගේ වේගයක්... මෙහාටත් ඒවි කියල බලවේගයක්?

ඒ වුනාට මෙහේ පල්ලි වලත් ඊයෙත් දැන් කිවුවලු පාඩුවේ ඉන්න ඕන, මේවා මොකුත් කතා කරන්න ඕන නෑ කියල එහෙමත් මේ කවුද කිවුවා. දැන් ඊයේ පෙරේදා මොක හරි තියේද ?

මම දන්නේ නෑ.

එහෙම චුට්ට චුට්ට තියෙනවා නිකං.

ඔව්, චුට්ට චුට්ට තැනින් තැන තියෙනවා ටිකක්. මං අහන්නෙ ඒ වගේ පිට ගමකින් ඒ බල වේගයක් මෙහාට ආවොත්..... මේ ගම්මානය එකතු වෙලා ඒ වගේ දෙයක් අතඅරින්න පුලුවන්ද ? ඒ කියන්නෙ ඒ වගේ කරදරයක් ඒවිද ?

මං හිතන්නේ නෑ. මේගොල්ලො එහෙම එන්නේ නෑ. මේගොල්ලොත් යන්න එපෑයැ. ඒගොල්ලො දැන් කියනවා මෙහේ දැන් සිංහල මිනිස්සුත් එක්ක තමයි බිස්නස් එක කරන්නත් තියෙන්නේ. එතකොට මේ… දෙගොල්ලෝ රන්ඩු වෙනකොට බැහැනෙ මොකුත් කරගන්න නේ ? ඒක හන්දා ඒ වගේ දෙයක් මේ ටිකේ වෙන්නේ නෑ. දැන් ඊයෙ එක්කෙනෙක් කිවුවා.... ඒගොල්ලන්ගෙ එක්කෙනෙක් කිවුවා මෙතනදී අපිට ගැහුවත්.... ගහන්න බනින්න යන්න එපා කිවුවලු එහෙම.

පල්ලියෙන්ද ?

ඔව්. කිවුවලු එපයි කියලා. එහෙම ගහගන්න… බැනගන්න යන්න එපා. ගුටි කාලා ඉන්න. දැන් රජය වුනත් කියනවනේ නිතරම එක ජාතිය වගෙ ඉන්න කියලා.


එක නිසා…

ඒ බොහොම සුලු කොටසක් එහෙම කරන්නේ. මොලයක් නැති මිනිස්සු. ටිකක් ඉතින් ඇති. ඒ වුනාට අපිට දැන්ගන්න මේ හරියේ...

නෑ, නෑ.. ඒක හොදයි. ඒ කියන්නේ මෙහෙම තමයි ඉන්න ඕන. නමුත් මම කියන්නේ අර රටේ වෙන තැන් වල එහෙම බලවේගයක් යනකොට මේ වගේ එකමුතුවට ඉන්න තැනකට වුනත් ඒක ප්රශ්නයක්ද කියන එක. හැබැයි එහෙම නැත්නම් ඒක හොදයි.

අපිට දැනුවත්ව එහෙම එකක් වුනේ නෑ.

ඉතින් ඒ ගමකින් ඇවිල්ලා මිනිහෙක් එහෙම කිවුවොත් මෙහෙම එකක්.. ?

ඒ වුනාට මං විහිලුවට කියනවනේ දැන් මෙහෙම ඔගොල්ලන්ගෙ කට්ටිය ඇවිල්ලා අපිට ගහලා යාවි. එතකොට ඒගොල්ලො කියනෝ නෑ නෑ අපි ගුටි කෑවත් ඔයාලට ගහන්න දෙන්නෙ නෑ අපි. ඊයෙත් එහෙම කිවුවා, අම්මෝ අපි ඉදිරියෙන් ඉන්නවයි කිවුවා. කොලොප්පමට හරි නිකන් කියනවා. මං විහිලු කරනවා. දැන් මහා රන්ඩුනේ, දැන් අපිට ගහයි නේ ? අම්මෝ එහෙම කරන්නෑ අක්කේ. ඔයාගෙ ප්‍රශ්නෙට තමයි මං ඉස්සෙල්ලා එන්නෙ.

අනේ එහෙමද...?

ඒ වගේ කියන එකත් ලොකු දෙයක්නේ නේ ?

ඔව් කොච්චර ලොකු දෙයක්ද ?

අර නැහැ... සමහර පැති තියෙනවා මහ ටිකක් මේවා නේ ?


ඒ වුනාට මේ හරියේ අපෙ ඉදිරියේ වත් නෑ. කතා කරන්නෙත් නැහැ ඒගොල්ලෝ. එහෙම එහෙකුත් තියෙනවා. අපි වුනත් දැන් වැරදි දේ ඒගොල්ලොත් කියනවා වැරදියි කියලා. අපි වුනත් කියනෝනේ අහවලා මෙහෙමයි මෙහෙමයි. ඒ වුනාට ඉන් එහා දෙයක් අපි අතරෙ නැහැ.

දැන් යුද්ධ කාලේ එහෙම මේ පැත්ත ?

යුද්ධ කාලෙ වුනත් ඒක මේ පැත්තට බලපෑවේ නෑනේ... ඒක... දෙමළ කට්ටිය වැඩිය ...

මේ පැත්තෙන් මං කියන්නේ... සොල්දාදුවො එහෙම ගියාද මේ පැත්තෙන් ගොඩාක් ?

අම්මෝ මගේ පවුලෙන්ම ඉන්නෝනේ දෙන්නෙක්ද තුන්දෙනෙක්ද..


පොලීසියෙත් ඉන්නෝනේ.


ඉතින් ඒගොල්ලෝ නම් අනං මනං කියනවා. මම නම් ඒව ගනන් ගන්නේ නෑ... එහේ එහෙමයි මෙහෙමයි කියලා. ඒ වුනාට ඉතින් ඒගොල්ලෝ ඉන්නවා. මල්ලිලා දෙන්නෙක් ඉන්නව. එක මල්ලි කෙනෙක් නම් අයින් වුනා.


මස්සිනා පොලීසියේනේ. ගාල්ලේ පොලීසියේ ලොකුමහත්තයාගේ ලග මයි කොටුවේ ඉන්නේ. ඉතින් ඒ වගේ ඉතින්. අපිට ඒගොල්ලො කතා කරනවා අක්කෙ අයියේ කියලා. විශේෂයෙන්ම ඒගොල්ලොත් එක්ක කතා කරනවා. ඉතින් එහෙම අපිට බලපෑම් මොකුත් නෑ.

ඒ... යුද්ධ කාලේ... මේ... ඒගොල්ලෝ කතා කරනකොට ?

ඒගොල්ලොන් යුද්දෙන් බැන්නේ නෑ අපිට. දෙමළ ප්‍රශ්නයක්නේ එතන තියෙන්නෙ. ඒගොල්ලන් එහෙම එක්ක කිවුවේ නෑ. භයක් නෑ. බේරුවල එහෙම කචල් තියෙනකොට වුනත් අපිත් එක්ක එහෙම එකක් නෑ. අපිට ගහනවා එහෙම කියනව මිසක්.. රජය පෙරලන පැත්තටත් යනවා ඉතින් ඕවා නේ ? දැන් වුනත් කියන්නේ එක එක කොටස් තමයි මේ දෙකෙන්ම කරන්නේ. නැතුව මෙහෙන් ගිහිල්ලා ගහලා එන්නෙත් නෑ. එහෙන් ඇවිල්ලා අපට ගහල යන්නෙත් නෑ. ඒගොල්ලො කියන්නේ මේ රජයේ තියෙන අර පැත්තට ගියහම අනිත් මන්ත්රීවරු ටික අනිත් පැත්තේ, ඒ විදියට මේව කැරකෙනවයි කියලා කියන්නේ. එහෙමයි ඒගොල්ලො කියන්නේ. ඒගොල්ලන්ට ගහනවා බනිනවා කියලා කියන්නෙත් නෑ.

මේ.. නෑ මං අහන්න ගියේ දැන් මේ.. යුද්ධ කාලෙ අවුරුදු 30ක් විතර....

ඉතින් අපිට යුද්දෙ බලපෑවෙ නෑනේ.

ඔව්, හරි.... හරි මම දන්නවා. රටටම බලපෑවනේ අපි ඔක්කොමලට. මුලු රටක් හැටියට බලපෑවානේ... අද මෙතන... කවුරුවත් ගැහුවෙ නැති වුනාට....?


දැන් යුද්දෙ ඉවර වුනායින් පස්සෙ.... දැන් අපි හිතුවොත් යුද්දෙ කාලේ ගැන අපි ඊලග පරම්පරාවට කියන්න ඕනේ...

සිහිවටන හදන්න ඕනේ. එහෙම සිහිවටන හදනවා කියන එක හොදයි කියලද ඔබතුමාලා හිතන්නේ ?

එහෙම ඒවා වෙන්න දෙන්නේ නෑනෙ එහේ.

ඒ කියන්නේ ?

දැන් උතුරේ වුනත් එහෙම ඒවා වෙන්න දෙන්නේ නෑනෙ.

මොනවද වෙන්නෙ නැත්තේ සිහිවටනද ?

සිහිවටන දැන් පරණ සිහිවටන තියන්නෑනේ. දැන් අපේ මල්ලිලා ආවහම කියනවා පරණ දේවල් නැහැ. ඒවා තිබුනොත්නේ ආයිත් දෙයක් එන්නේ කියලා ඒවා විනාසයි කියලා ඒගොල්ලොත් කියන්නේ ඒවා.

ඒ කියන්නේ සිහිවටන කියන්නේ යුද්දෙ සිහිවටනද ?

දැන් අපි ඇත්තටම යුද්දෙ ඉවර වෙනකොට අපි ගියා තැන්වලට නේ ? එතකොට එ ප්රබාකරන්ගේ දේවල් අපි ඔක්කොම බැලුවා. ඒවා දිගට දිගට නැතෙයි කියල තමයි එහේ කියන්නේ. ඒවා තිබුනොත් ප්රශ්න කියලා ...

ප්රශ්න කියන්නේ මොනවගේ ?

ඉතින් මං දන්නේ නෑ.. මං ඊට එහාට කියන්න දන්නේ නෑ.

ඉතින් එතකොට සාමාන්යයෙන් අපි හිතුවෙ සමහර වෙලාවට සිහිවටනයක් හරි මොකක් හරි තියෙනවා නම් ඒක ඊලග පරපුර ඒක දිහා බලලා ඒ ගැන කුතුහලයක් ඇති වෙලා සමහර වෙලාවට කතා කරයි මේක කරන්න එපා කියලා.

අම්මෝ ඒ ගැන කවුරුව්ත් කතා කරන්නේ නෑ. ඒක ගැන මතක් කරන්න එපා කියල කියනවා කවුරුත්.


ඇත්තටම ඉතින් අපි මේකෙන් දැක්කනේ මෙතන වුනු දේ අපිට බෝම්බෙ පුපුරලා නේ... ගොඩපිටියේ බෝම්බේ.

මොකද වුනේ එදා ? කවදද වුනේ ?

ඒ කියන්නේ අර ආවානේ මැතිඇමතිවරු ටික සේරම. මහින්ද විජේසේකර, තව ආවා.. අකුරැස්සේ ගොඩක් කට්ටිය මැරුණා.

මොකද වුනේ කියන්නකෝ එදා.

ඒකෙ මෙහෙමයි...එදා පල්ලියේ ඉස්කෝලෙ මොනවද උත්සවයක් තිබුනා. පල්ලියේ උත්සවයක් තිබුනා. ඒකෙදී නිකන් පෙරහැර වගේ රබන් ගගහ මැතිඇමතිවරු ගෙනිච්චා. යනකොටම කඩ පෙළට පොඩ්ඩක් මෙහායින් බෝම්බයක් පිපිරුවා. අපි තමයි පස්සෙන්ම ගියේ මැතිඇමතිවරුන්ගේ මම. අපි දැක්කා පුපුරණ එක. ගිහිල්ලා චෙක් කරනකොට මං ඒත් කියනෝ අම්මෝ මේක චෙක් කරල ඉවර වෙලා කවදද වාඩි වෙන්නේ කියලා. එතකොටම මෙහෙම බලන් ඉන්නකොට ඩුං ගාලා ගියා. මං හිතුවා මල් වෙඩිල්ලක්ද කියලා. මම දැකලා නෑනේ. පස්සේ පාලුවට මාත් එක්ක ගියා තව නෝනා කෙනෙක්. මට අහු වුනා මේ ඇගිල්ල. ඒකෙන් ඇදගෙන මම දිවුවා.

අර පැත්තේ වහලා. ළමයි සේරම අඩ අඩ දුවනෝ. ළමයින්ගේ දෙමව්පියොත් දුවනවා. ඒත් මං අර නෝනා අතාරින්නේ නැතුව දුවලා ආවා. මට කතා කරගන්න බෑ ගෙදරට මං කෝල් කරහම. ඒගොල්ලෝ හිතුවා මොනව හරි වෙලා කියලා. පෝනුත් ටිකක් වෙලා තිබුනනේ. ඉතින් ඒ සිද්ධියෙන් පස්සේ දැකලා අපේ ජීවිතේ එහෙම බේරුනා. ආයි අපි යුද්ධයක් කතා කරන්න නරකයි නේ. පොඩි ළමයි ගියා… රබන් ගගහ ඒගොල්ලො එක්කරගෙන ගියා.

පොඩි ළමයි නැති වුනාද ?

නෑ. මේ වගෙ උසකින් යන්නේ නැතිලුනේ නේද ? මීට වැඩිය උසින්ලුනේ බෝම්බෙ යන්නේ නේ ? දැන් මේ වගේ ළමයින්ගේ ඒ ළමයින්ට හානි නෑ. පිලිගන්න ඉදියේ මේ වගේ ළමයි.

කී දෙනෙක් මැරුණද එතන ?

මැරුණ ඉතින්.. මං දන්නෑ 10 ක් විතර මැරුණ ඉතින්. 10 කට වැඩිය මැරුණා. මතක නෑ කොච්චරද කියලා. කොහොම වුනත් තාමත් මහින්ද විජේසේකර ආබාධිතයි. මැරුණනේ, අකුරැස්සේ මැරුණ දෙන්නෙක්ද තුන්දෙනෙක්ද. ෆ්රොක්ටර් කෙනෙක් මැරුණා.

ඒ කියන්නේ මේ බෝම්බෙදී ?

ඔව්. මේක තමයි අවසාන බෝම්බය. ඒගොල්ලො කියනෝ අන්තිම බෝම්බෙත් මෙහේ විතරමෙයි කියල. ඇත්ත තමයි ඉතින් නේ ?

ගොඩපිටියෙන් ඉවරයි. ඒක ගියා ඒ මාසේ. ඊලග මාසේ ඔක්කොම ඉවරයි. ඒ කියන්නේ ටීවී වල අරවයි මේවයි අවසාන බෝම්බය ගොඩපිටිය. ඊට පස්සේ බෝම්බ නෑ. ඉවරයි.

ඊට පස්සේ යුද්දෙ ඉවරයි නේද ?

යුද්දෙ එතනින් පස්සෙ ඊලග මාසේ ඉවරයි නේ.

එක්කෙනෙක් මට මේ කතා කරනකොට කිවුව නිකං ළමයි ටික ඔක්කොම බේරුනේ හාස්කමකින් වගේ කියලා ඒ පූජා භූමියක් නිසා ?

හාස්කමක්ද කියන්න අපි දන්නේනෑ. නෑ, නෑ... ඒක මං අපේ මල්ලිලාගෙන් ඇහුවා. ඒගොල්ලෝනේ දන්නේ යුද්දේ කරන කට්ටිය. මේ මගේ… මෙහෙම .. ඒගොල්ලෝ කියනෝ සාමාන්යයෙන් ප්රමානයක් උසින් බෝම්බෙ පුපුරන්නේ. පිපිරෙනකොට අර පොඩි ළමයින්ගෙ නෙමෙයි අර ලොකු කට්ටියගෙ බෙල්ලනේ මෙතනින් කැඩිලා ගියේ. පොඩි දරුවෝ බේරුණා. ඒගොල්ලෝ කියනෝ මෙච්චර ප්රමාණයක් උඩින් තමයි මේ බෝම්බෙ පුපුරන්නේ. නමුත් ඒක අර හරියට මැද පිපිරුනේ නැහැ . ටිකක් අයිනට මොකක්ද හුටපට වුනා ඒ වෙලාවේ.

කව්ද තිබ්බේ... ඒ කියන්නේ... බෝම්බෙ දාපු මිනිස්සුත් එතන හිටියද ?

අනේ ඒක නං දන්නෙ නෑ. ඔය කේස් එක.

ඒක මේ අරෙහෙන් මෙහෙම් වට කරා කීපදෙනෙක්ව. ඇල්ලුවේ නෑ.

ඒ බෝම්බයක් තියල ගිහිල්ල... ඒ කියන්නේ.. මේ..

තිවුවද ඒ මනුස්සය හිටියද දන්නේ නෑ. තියලා රිමෝට් එකක් මාර්ගෙන් මේවා කරන්න ඇති.


හැබැයි එතනේදී මේ..දෙතුන් දෙනෙක් මැරුණයි කියලා කියන්නේ. තියාපු කෙනා. ඔය කේස් එකෙන් ඔහොම කවුද ඇවිල්ලා මොහොකින්ද මරාගෙන මැරෙන කටඋත්තර අරගෙන මට පොලීසියෙනුත් මාතර ඇවිල්ලා ලියුමක් දීලා මම හොයාගෙන ගියා මෙන්න මේ මාතරට. ගිහිල්ල බැලුවහම මට එතන ලියුම දීපු පොලීසියෙන් ඇත්තෙත් නෑ. මං ඒ සැරේ ඇතුලට ගිහිල්ලා සර්ලත් එක්ක කතා කරහම ඒ සර්ලා කිවුවා අනේ මිස් ඔයා යන්න, එයා මෙතන නැහැ. ඕක අපි බලාගන්නම් කියලා. මං විතරක් ගිහිල්ලා වැඩක් තියෙයි. මේ ගොඩාක් කට්ටියට ආවා. ඒ වුනාට ඒක එහෙමම මේවාවුනා, ඉවරයි. අපි දන්නෑනේ කවුරුද මොකක්ද නේ ? අපේ නගරෙන් ... අපේම මිනිහෙක් තියාගන්නවද අපි මරාගෙන මැරෙන්න. ඒ මිනිස්සු වුනත් කැමතිද ඒ මිනිස්සු වුනත් මරාගන්න. මෙච්චර හොද දෙයක් කරලා කවදාවත් එහෙම දෙයක් කරන්නේ නෑනේ. ඉතින් ඒගොල්ලන්ගෙත් ළමයි තමයි හිටියෙ සේරම. වැඩිපුර හිටියේ.

අපි ඉතින් අර සහභාගී වුනා. ඒගොල්ලො කියනවා එන්න කියලා.

මෙතන තියෙන අර මුනිවරයෝ දෙන්නෙක්ද තුන්දෙනෙක්ද සොහොනක් තියෙනව නේද මේ පල්ලියේ ?

ඔව් තියෙනවා.

එතෙන්ට මුස්ලිම් කට්ටිය විතරක් නෙවෙයිලු එන්නෙ නේද ?

ඒක ඉන්දියාවෙන් ආපු බාව කෙනෙක්.


ෆකීර් බාවා කියලයි කියන්නේ. ඒකට කියන්නෙ සීදුසාදත්ෆකීන් මොහිදීන් කියලා එක්කෙනෙක්. එයා තමයි අර... මැරිච්ච භූමදානය කරලා ඒක වහලා තියෙන්නෙ එතන. එයාගෙ නෝනා එහා පැත්තෙන් ඉන්නව පොඩි මේවෙකක්.

ආ ඒ නෝනා..

දැන් අපේ කට්ටියත් ඇවිල්ලා ඔක්කොම අතන. ඉතින් මෙහෙමනේ, සිකුරාදාට ඇවිල්ලා බලන්න පල්ලිය ලග. අපේ කට්ටියනේ සේරම භාර හාර දෙන්නේ.

ඇත්තද...? මේ පලාතේ සිංහල අය ?

හැම පලාතකින්ම එනවා. ඈත පැතිවලින් ඇවිල්ලා ඇප් වෙලා යනවා. ඉතින් ඒක සමහරුන්ට ඉතින් ආගමින් පිට දේවල් හරියන්න ඉඩ තියෙනවනේ. ඒකත් අර විශ්වාසයනේ.

නෑ ඉතින්. විශ්වාසෙනෙ නේද ?

විශ්වාසෙත් එහෙමයි. දැන් බලන්න සිකුරාදාට.. දැන් අපේ දෙවිවරු (පැහැදිලි නැත). හරිය. අපේ දෙවිවරු හොද වැඩ කරන්නෙ. පලි ගැනීමවල් අරවා මේවා නෑ. ඒගොල්ලෝ (පැහැදිලි නැත). එහෙමයි නේ හිතන්න ඕන අපි.. අපේ දෙවියෝ පලිගැනීමක් නෑ. වැරදි ඒවට අච්චු තමයි ඒගොල්ලො කියන්නෙ. වැරැද්ද නම් අච්චු.

නෑ ඉතින්, ඇප තිබ්බම ඒගොල්ලොන්ට හරියනවා ඇති සමහරවිට.

අපේ කට්ටිය කියනවා හරියනව කියලා. හරියනවයි කියලා එනෝනේ කට්ටිය හරියට එනවා.


සිකුරාදා උදේට ඒගොල්ලොන්ගේ පල්ලි යන දවසනේ සිකුරාදා, ආගම අදහන දවස. ඊට පහු වෙලා ඉස්සර වෙලා එහෙමත් වෙන දවස් වලටත් ඇවිල්ලා ඇප වෙනවා.


එතන ඉන්නවා එක්කෙනෙක්. එයා ඉතින් ඇවිල්ලා මොනවද කියලා කාසියක් කපලා හරිය.. පමනක් කට්ටිය හුනු මොකක්ද එකක් ඔන්න එලියේ හුනු ගානවයි කියලා එකක් කොරනවා.

ඊලගට ම්.... ආගම කියලා සල්ලි කපනවා. ඊලගට වැඩේ හරිගියාම මොනවද දෙන්නේ හිතේ තියාගන්නෙයි කියලා ඒගොල්ලො කියනවා.. ඉතින් අපි හිතමු අපි හරි ගියා නම් බල්බ් එකක් දෙනවා කියලා අපි හිතින් හිතාගන්නවා. හරිගියානම් අපි අර බල්බ් එක ගෙනත් දෙනවා එතෙන්ට. දැන් ඔතන මේක මුස්ලිම් කට්ටිය මොකුත්... මේ වගේ ඇහුවද ?

ඔව්. ඒ කියන්නේ… ගම ගැන, ගමේ ඉතිහාසය ගැන.

ඔව්. ඉතින් එතකොට ඒගොල්ලො මොනවද කිවුවේ ?

ඉතින් ඕකම තමයි. ඔය කතාවම තමයි . හොදට ඔක්කොම ඉන්නවා. මෙහේ කිසි කරදරයක් නෑ කියලා.

දැන් මේ හරියට මුස්ලිම් කට්ටිය සිංහල කට්ටිය බැදලා ආගමට ඇවිල්ලත් තියෙනවා. නැත්තෙ නෑනේ.

ඔව්. නෑ මේ පැත්තේ කිසිම ප්රශ්නයක් නෑ කියල තමයි කියන්නේ. ඔක්කොම එකට.

මෙහේ මොකුත් එහෙම නෑ. 1915 ට ඉස්සර තමයි එහෙම වෙලා තියෙන්නේ.

ඒ වෙලා තියෙනවා කියන්නේ මොකක්ද වෙලා තිබ්බේ ?

ඒ මොකක්ද දන්නේ නෑ. කෝලහලයක් වෙලා තියෙනවා. ලංකාවෙ හැමතැනමනේ. මෙහේ ඉතින් පල්ලි කඩලා විනාශ කරලා.. ඊට පස්සේ ආණ්ඩුවෙන් උදවු ඇතුව දැන් අර පල්ලිය හැදුවා.

මේ පැත්තේ හිටපු සිංහල මිනිස්සුත් ඒ කාලේ ඉඳලම හිටියද ?

අපේ මේ සිංහල කට්ටිය තමයි වැරදිකාරයො.

ඒ කියන්නේ ?

ඒගොල්ලො තමයි හිරේ ගියේ, අරෙහෙ මෙහේ. අපේ සිංහල අය. ඒ අර ඉස්සර කාලෙ එකක්.

මේ පැත්තෙ දිගටම සිංහල ජනතාවයි මුස්ලිම් ජනතාවයි ඒ කාලේ ඉඳලා එකට ඉඳලා තියෙන්නේ මේ පැත්තේ.

ඔව්, ඒ කාලේ ඉඳලා හොඳට ඉඳලා තියෙනවා.

ඒ කියන්නේ එක්දාස් හයසිය ගනන් වල ඉඳලා නේද ?

1915ට ඉස්සරවෙලා ඉඳලා.

ඔව්... ඔව්... මං කියන්නේ මෙහෙට ඇවිල්ලා තියෙන්නේ ?

කොයි කාලේ ඇවිල්ලද දන්නේ නෑ. මෙච්චර ජනගහනයක් නෑ. ඕන නං 50 ක් 100 ක් පවුල් ඉන්න ඇති. දැන් නම් පවුල් 500 ක් 600 ක් විතර. 500 කටත් වැඩිය ඉන්නවා. ගියා නම් මෙහෙම මෙහෙම මෙහෙම මෙහෙම ගෙවල් තියෙන්නේ. දැන් මෙහෙමනේ, එක පවුලෙම කට්ටිය බැඳලා එක ගෙදරම එහෙම ඉන්නේ.අනිත් එක මෙහෙමයි,

අපේ කෙනෙක් නම් පිටට දෙන්න වෙනවා. මෙහේ... මෙහේ .... මෙහේ බලලා… කවලම් වෙලා බැඳගෙන එහෙම දෙනො, ගන්නො.

ම්.... පිට යනවට කැමති නෑ නේද ?

නෑ, නෑ. ඒගොල්ලන්ගේ දූලා පිටට වැඩිය දෙන්නේ නැහැනේ. අම්මත් එක්කනේ ඉන්නේ. ඉතිං පිරිමි කට්ටිය නම් පිට ගිහිල්ලා ඉතිං ඒගොල්ලොන්ට මෙහෙමයිනේ. දැන් ගෑණු කට්ටියට තමයි ගෙදර අයිති.අපේ කට්ටියට නම් පිරිමින්ටනේ.ඒගොල්ලන්ගෙ කට්ටියට ගෑණු.ගෑණුන්ට තමයි ගෙදර ඉඩම. සමහර ඉතිං දැන් ඒගොල්ලන්ගේ පිරිමි කට්ටිය එහෙම ගන්නවා.

එතකොට මේ පැත්තෙ ළමයින්ට මං මෙතන ඉස්කෝලයක් තිබ්බා, ඒකේ දෙමළෙන් උගන්නන්නෙ නේද ?

ඒගොල්ලන්ගේ භාශාවනේ.

සිංහල ළමයින්ට කොහෙද යන්නේ ඉස්කෝලේ ?

සිංහල ඉස්කෝලේ තියෙනෝනේ අතන

ගොඩපිටියෙ කනිශ්ටේ.

ඒ පැත්තට තියෙනවා, වැලිහේනට තියෙනවා.එතකොට මෙතනින් බන්ට් එකෙන් එහා පාරට ඉස්කෝල ඒ හැම තැනටම තියෙනවා.වැලිහේන, කොරතොට. දෙමළ ළමයි වුනත් සිංහල ඉස්කෝලේ ඉන්නවා.

කොහෙද …? දෙමළ ළමයි ඉන්නවද මේ පැත්තේ ?

ඔව් ඉඩම් වල ඉන්නවනේ ඉතින් පදිංචි වෙලා. පමනක් කට්ටිය මෙහෙමයි.… දෙමළ කට්ටිය ආගමට ඇවිල්ලා ඉන්නවනේ ගොඩක්.

ආ ඇත්තද ? ඒ කියන්නෙ මේ...

ක්‍රිස්තියානි අය මුස්ලිම් ආගමට ඇවිල්ලා. දෙමළ කට්ටිය.

මං හිතුවෙ දෙමළ කට්ටිය නෑ කියලා.

නෑ ඉන්නොනේ වතු වල.

ආ.. මේ හරියේ වතු තියෙනවද ?

දෙනියාය පැත්තෙ තියෙනවා නේ. අනිත් එක මෙහෙමයි.

ඒ කියන්නේ... රබර් වතුද ? නැත්තම්…

තේ වතු නේ ?

තේ වතු? හා... හා...

අනිත් එක මෙහෙමයි, දෙනියාය පැත්තෙන්... එහෙන් මෙහෙන් පවුල් ඇවිල්ලා මෙහේ පදිංචි වෙලා, පල්ලියෙන් ඉඩමක් දීලා ඒකේ පදිංචි වෙලා ඉන්නවා.ඒගොල්ලෝ ආගමට ඇවිල්ලා.

හා... හරි.. හරි.. හරි...

වෙන කට්ටිය වගේ නෙවෙයි ඒගොල්ලොන්ගේ ආගමට ගන්නවා. හරියට අරගෙන් තියෙනවා දෙමළ කට්ටිය. සිංහල කට්ටියත් කීපදෙනෙක් ඉන්නවා.

ඉතිං… මේ ගම ගැන වෙන විශේශ දෙයක් කියන්න කැමතියිද ? ගමේ ඉතිහාසය

මට නම් ඉතින් මෙහේ ගැන කියන්න දන්නේ නෑ.

මේ මහත්මය දන්නවා ඇති නේද ගම ගැන ?

මටත් එච්චර මතකයක් නැහැ, දන්නේ නැහැ.දැන් මෙහෙමනේ, ඇත්තටම මගේ ගම ගැන දෙයක් වුනත් මට වැඩිය දෙයක්... පරණ කෙනෙකුගෙන් දැනගන්න පුලුවන් අපේ පන්සල ගැන.

මොකක්ද පංසලේ විස්තර ?

ගොඩපිටිය පන්සල. අපිට වැඩිය දන්න මිනිස්සු කියනවානේ.

මොකක්ද ඒ ගොඩපිටිය පන්සල කොයි කාලේ ඉඳලා තිබ්බද ?

ගොඩ කරලා හදාපු තැනක් තමයි ගොඩපිටිය කියලා නම හැදිලා තියෙන්නේ. මේ පන්සල හින්දා තමයි මෙහාට ගොඩපිටිය කියලා නම හැදිලා තියෙන්නේ. ඒක කොහේද මේ... කෙනෙක් ඇවිල්ලා තියෙනවා. ඇවිල්ල මෙතන තමයි ගොඩබැහැලා තියෙන්නේ. ඊට පස්සෙ ගොඩබැහැලා තමයි...

පන්සල හදලා තියෙන්නේ....?

පන්සල හදලා තියෙන්නේ. ඒකට කියන්නේ රාජමහාවිහාරය කියලා. එහේ හාමුදුරුවො එහෙම දන්නවා විස්තර. පන්සලේ ලොකු හාමුදුරුවො දන්නවා ඇති.

ම්.. ම්.. ම්..

විස්තර ඇහුවම කියාවි.

ඒක මේ.. ගොඩාක් පරණ පන්සලක්ද ? රජමහා විහාරය?

ඔව්, ඔව්. රජමහා විහාරය කියලා කියන්නේ. පන්සල් දෙකක් තියෙනවා මෙහෙම උඩ විහාරෙයි, පල්ලෙහා විහාරෙයි කියලා අපි කියන්නේ.

එහේ මොනවා හරි බිතු සිතුවම් හරි... එහෙම මොනව හරි තියෙනවද ? ඇඳලා එහෙම තියෙනවද ?

තියෙනවනේ ඉතින් ඒවා.

පරණ දේවල් ?

ඔව්. පරණ දේවල් තියෙනවා.


බුදු පිළිමයක් තියෙනවා. මොකද්ද මේ... දැන් ඉස්සරට වැඩිය පන්සල් හදලනේ. හාමුදුරුවොන්ගෙන් ඇහුවම කියාවි. හාමුදුරුවෝ පන්සල් වල ඉන්න හොඳයි. හාමුදුරුවෝ පන්සල දියුණු කරනෝනේ ඉන්න ඒවා හදලා නේ. ඒ ගොඩපිටිය පන්සලේම එකක් තමයි මේ බෝදිය. එතන බෝදියකුත් හදල තියෙනවා නේ ලස්සන ? ඒ පන්සලෙන් තමයි පාලනය වෙන්නේ. පාලනය වෙනවයි කියන්නේ ඒ හාමුදුරුවෝ තමයි බණ කියන්නේ හැම එකක්ම. බෝදිය ඉස්සරහ ඉන්නේ මුස්ලිම් කට්ටිය. අවහිරතාවයක් නෑ නේ. බෝදියට ඉස්සරහින් ගෙවල් හදන් ඉන්නෙත් මුස්ලිම් කට්ටිය. පිටිපස්සෙනුත් මුස්ලිම් කට්ටිය. ඉස්සරහිනුත් ඉන්නේ මුස්ලිම් කට්ටිය.

ඔව්, ඒවයි කිසිම ප්‍රශ්නයක් නෑ.

නෑ, නෑ. අපි බලන්නේ මේ ඉතිහාසය ගැනනේ.

ඉතිහාසය ගැන ඉතින් අපිට කියන්න මං නම් දන්නෙත් නෑ.

හරි, හරි, හරි... පන්සල ගැන එහෙනම් අපි අහගන්නම් වෙන කාගෙන් හරි.

පන්සලෙන් අහගන්න. පන්සල ගැන අහන්න ඕන පන්සලේ දායක පරණ කෙනෙක්ගෙන්. හාමුදුරුවොත් දන්නවා ඇති. පරණ මිනිස්සුත් දැන් නැහැනේ, මැරිලානේ. අපේ අම්මලා තාත්තලා ඒ කට්ටිය නම් දන්නවා. ඒගොල්ලෝ නැහැ දැන්.

පන්සලේ විස්තරේ නේද ?

පන්සල් විස්තර... දැන් හාමුදුරුවන්ගෙන් දැනගන්න ඇහැකි. හැබැයි දැන් මේ වෙලාවට නම් නැහැ. මිස් කොහේද ?


කොළඹ ඉදලද එන්නේ...?

අපි දෙන්නම කොළඹ.


இப்போ... இது.... நினைவலைகள் என நாங்க செய்யிற செயற்றிட்டம்... மாத்தறையில உள்ள பிரதீபா ஊடக வலையமைப்போடு சேந்துதான் இதைச் செய்யிறோம். நாங்க... முதியோர்கள்ட கதைகள ஒன்றுசேர்த்து... அடுத்த தலைமுறையினருக்காக சேமிச்சு வைக்கிறோம். தேசிய சுவடிக்கூடத்துல அல்லது இணையத்தளத்துல சேமிச்சு வைக்கிறோம். அதனால... உங்கட கதையையும் எடுத்தா பரவாயில்லையா...? விருப்பமா...? கதைய... அதுக்குப் பிறகு... சிலநேரம்... அதுட பகுதிகள எடுத்து மத்தவங்களோட பகிர்ந்துகொள்ளுவோம். தென்பகுதிக் கதைகள வடக்குல உள்ள ஆக்களோடையும்... வடபகுதிக் கதைகள தெற்கில உள்ள ஆக்களோடையும் நாங்க எல்லாரும் புரிஞ்சிகொள்ள ஏலுமா இருக்கிறத்துக்கு.... மத்த ஆக்கள் எப்படி இருக்கிறாங்க என்றத்த.... பரவாயில்லையா?

பரவாயில்ல. பிழையில்லத்தானே அதுல...? ஒத்துமையா நல்லா இருக்கனும். இப்பிடி இருக்கனும். அந்நியோன்யமா இருக்கனும்... இப்படி நினைங்க....

இப்ப... இங்க உள்ள எல்லாரும் முஸ்லிம் ஆட்கள். விளங்கிச்சா...? அடுத்தது... முஸ்லிம் ஆட்களோட ஏதாவது சச்சரவுகள் ஏற்பட்டா... அக்குரஸ்ஸ பகுதியில உள்ளவங்க சிங்கள ஆட்கள். என்ன நடக்குது...? சண்டதானே இனி. அவங்கட அதிகாரம் இங்க இருக்கிறதால... அவங்க அங்க போனா அடிப்பாங்க. அதால.. எந்தவொரு பிரயோசனமும் இல்ல. அப்பிடி இருக்கேலாதே...? யாரென்றாலும் ஒத்துமையோட இருந்தா... அப்பிடி ஒன்டும் நடக்காது.

உங்கட பெயர சொல்ல விருப்பமா...? வேணாமா...? பெயர சொல்ல விருப்பம் இல்லையென்றா....?

இல்ல... நாங்க இனி பிழையொன்று சொல்றதில்லையே...

அதுதான்.... பொதுவா நாங்க கேக்க வேணும்தானே... பெயர் சொல்ல விருப்பமா... இல்லையா என்று...

இவரின்ற பெயரை இது செய்துகொள்ளுங்க... பரவாயில்ல.

என்ன ஐயா உங்கட பெயர்?

என்ற பெயர் எம்.ஏ.கே. பியசேன.

பியசேன...? சரி... ஐயா நீங்க இங்கேதான் வாழ்ந்தீங்களா...? இங்கேதான் பிறந்தீங்களா...?

நான் இங்கதான். எனது ஊர்... வீடு எல்லாம் இங்கதான்... எங்கட பரம்பர வீடு இருப்பது அங்க மேட்டு நிலத்துல... இந்த பாதையால போய்... அதோ... மேல இருப்பது எங்கட பரம்பர வீடுதான். நான் இந்த இடத்துல வீடொன்றக் கட்டிக்கொண்டன்.

அப்படியென்றா நீங்க எப்படி சந்திச்சிக்கொண்டீங்க?

என்ற கூட்டாளி ஒருத்தர் அகுரஸ்ஸைல இருக்காரு. இது எனது மனைவி.

அப்படியென்றா சந்திச்சத்தாலதானா கலியாணம் கட்டினீங்க... இல்ல... பேசின கலியாணமா?

இல்ல... பேசின கலியாணம்

ஆ... சரி.. சரி... இப்போ எவ்வளவு காலம் கலியாணம் கட்டி....?

இப்போ ஒரு பத்து வருஷம் மட்டில ஆகுது....

பத்து வருஷமாகுதா?

அதுதான் நான் சொன்னேன் அந்த.... என்ன விட மத்தாக்களுக்கு கூடத் தெரியுமென்டு... அதுதான்...

ஆ... இந்தப் பக்கமில்ல?

ஓம்... இனி நான் உண்மையா... வீடுகள் கொஞ்சம் இருக்கு. என்னோட யாரும் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்ல. எங்களுக்கு சிங்களமா... முஸ்லிமா... என்று விளங்குதும் இல்ல ஒன்டா வேலைக்குப் போனா. கலியாண வீட்டுக்குப் போய் உட்காருவோம் இப்பிடி எல்லாரும்.... அந்த... சாப்பிடுவோம்... குடிப்போம். இப்போ... வேலை நேரங்கள்லயும் நாங்க ரெண்டு இனங்கள் என்று விளங்குதில்ல எங்களுக்கு. அந்தளவுக்கு நாங்க கூட்டாளிமார் இவடத்துல. இதுக்கு அங்காலயும் வீடுகள் இருக்கு. இப்போ... கலியாணம் ஒன்று என்டாலும் எங்கட ஆக்களுக்கு.... இந்த ஆக்கள்ட எத்தினையோ கலியாணங்கள எங்கட வீட்டிலேயும் செஞ்சிருக்காங்க சிங்கள ஆக்களுக்கு. எங்களுக்கே பொறுப்பத் தந்து செய்வாங்க.

அப்படியென்டா...? எனக்கு விளங்கல்ல. அவங்கட கலியாணத்த இங்க செய்வாங்க என்டா?

சிங்கள ஆக்களுக்குக் கொடுப்பாங்க. அவங்கட ஆறு பேரு இருந்துதானே அங்க வைப்பாங்க.

அப்படியென்டா...? எனக்கு விளங்கல்ல.

தட்டுல ஆறு பேரு இருந்து...

ஆ... சரி... சரி.... சஹன் முறையில..

சஹன்லதான் வைப்பாங்க.

அது... அவங்க. எங்களுக்கு அப்படி ஏலாதே...


நாங்க இனி... எங்கட கலியாண வீட்டில இருக்கிறது பீங்கான் வேறாக... அப்பிடி எல்லாமே வேறு வேறாகத்தானே இருக்கு.


நாங்க அந்த முறைக்கு இங்க செய்து.... எங்கட சிங்கள ஆக்கள் வந்தா... இங்க வந்து சாப்பிட்டு... அங்க போய்... கதைச்சிப் பேசி... அன்பளிப்புக்கள கொடுத்திட்டுப் போவாங்க.

ஆஹ்... சரி... சரி... சரி....

இப்போ அவங்கட மூணு... நாலு கலியாணங்கள் இங்கதான் நடந்தது. நாளைக்கு நாளன்டைக்கும் ஒன்டு இருக்கு. அவங்களும் இங்கதான். நாங்க ஒன்றா இருந்தா... நாங்க ரெண்டு இனங்கள் என்டு எங்களுக்கு விளங்குதில்ல. அந்த வீடுகளுக்குப் போனா... வேடிக்கையாகக் கதைச்சிட்டு... தேத்தண்ணி குடிப்போம் எல்லாரும் ஒன்டா இருந்து. அப்படித்தான் இருக்குது. இப்போ... 'நீ... வா... போ...' என்டுதான் கதைக்கிறது. அப்பிடி நிறைய கூட்டாளிமாருகள் என்னோட இருக்காங்க இந்த ரெண்டு மூணு வீடுகள்ல. அங்க கலியாணங்கள் நடந்தா... எங்கட வீடுகள்ல இருந்தும் போவோம். என்ட ஆக்கள் எல்லாருக்கும் இவங்க கலியாணத்துக்குச் சொல்லுவாங்க. எப்படியும் அந்த வீட்டாக்கள்களோட நாங்க நல்லா பழகுறதால. என்ட தம்பி தங்கச்சிகள் எல்லாரும் வருவாங்க பிள்ளைகளக் கூட்டிக்கொண்டு. அந்தா இருக்கு... அவங்கட கலியாணக் காட் ஒன்று. அதுவும்... அந்த... முஸ்லிம் ஒருத்தர்டதான். அந்த காட் வடிவானது என்றத்தால நான் வெச்சிக்கொண்டு இருக்கன்.


எங்களோட நல்லா இருக்கிற ஆக்கள் கட்டாயமா கலியாணத்துக்குச் சொல்லுவாங்க.

ம்ம்... இனி இந்தப் பக்கத்துல கலவரங்கள்... பிரச்சினைகள் இல்லையா?

இங்க என்டா.... இந்தக் கொஞ்ச இடத்திலயும் என்டா... இல்ல. 1915 இல இருந்ததாம். இங்க இல்ல. இங்க முடிஞ்சி. இப்போ... இந்த... கிட்டடியில.... பேருவளையில என்னமோ முறுகலொன்டு இருந்தயாமே?

ஓம்... அளுத்கம.

அந்த நேரத்திலயும் இங்க ஒன்டுமேயில்ல. இங்க பொலிஸால போட்டிருந்தாங்க. இங்க ஒன்டும் இருக்கல்ல. சும்மா போட்டிருந்தாங்க.

அப்படியென்டா... அந்த மாதிரியான சந்தர்ப்பங்கள்ல.... அதாவது... அப்படி உருவாகிக்கொண்டு வரேக்குள்ள... இப்ப... நீங்க ரெண்டு பேரும்... இந்த.... இந்த.... ஊருல ஒன்டா இருக்கின்ற ஆக்கள்தானே.


அந்த இன பேதம் விளங்குதில்லத்தானே. ஆனாலும்... இப்போ... வெளியால... இந்த ஊடகங்களால சரி.... அந்த அளுத்கம சம்பவத்தால சரி... ஒவ்வொரு ஸ்டிக்கரால சரி... ஏதாவது வேறுபாடுகள் இருக்கென்டு கத்திக்கொண்டு இருக்காங்களே ஆக்கள்...


அப்ப என்ன நினைக்கிறீங்க?

அங்க கத்தினத்துக்கு இங்க எங்களுக்குத் தெரியுதில்ல. பெரிய முட்டாள்தனத்துல இப்பிடி செய்யிறாங்க.... அப்பிடி சொல்றாங்க இனி.

அப்படியென்டா... அவங்கள கணக்கில எடுக்கிறயில்லையா? பயமில்லையா இப்படியான சக்திகள் இங்கயும் வருமென்டு?

அப்படியென்டாலும்... இங்க பள்ளிவாசல்கள்லயும் சொன்னாங்களாம் தன்டபாட்லயே இருக்கனும் என்டும் இது பற்றி எதையும் கதைக்கத் தேவல்ல என்டும் சொன்னதாக யாரோ சொன்னாங்க. இப்போ நேத்து முந்தநாள் ஏதாவது இருந்ததா?

எனக்குத் தெரியாது.

அப்பிடி சும்மா கொஞ்சம் கொஞ்சம் இருக்குது.

ஓம்... கொஞ்சம் கொஞ்சம்.... இடத்துக்கு இடம்... இருக்குது. நான் கேக்கிறது அப்படி வெளி ஊர்லயிருந்து அப்படியான சக்தியொன்டு இங்க வந்தா... இந்த ஊரே ஒன்றுசேர்ந்து அத இல்லாமல் செய்ய ஏலுமா? அதாவது... அப்படியான பிரச்சினை ஒன்று வருமா....?

நான் நினைக்கல்ல. இவங்க அப்படி வரமாட்டாங்க. இவங்களும் போக வேண்டுமே. அவங்க சொல்றாங்க இங்க... இப்ப... சிங்கள ஆக்களோடதான் பிஸ்னஸ் எல்லாம் செய்ற என்டு. அதால இந்த ரெண்டு பக்கமும் பிரச்சினப்படேக்குள்ள ஒன்டும் செஞ்சிக்கொள்ள ஏலாதல்லவா? அதனால அப்படியான ஒன்று இங்க நடக்காது. இப்போ... நேத்து ஒராள் சொன்னாரு.... அவங்கட ஒராள் சொன்னாரு... இங்க எங்களுக்கு அடிச்சாலும்... அடிக்க ஏசப் போகவேணாம் என்டு அப்படி.


ஓம். வேணாமென்று சொன்னாங்களாம்.... அப்படி அடிக்கிறத்துக்கு.... ஏசுறத்துக்குப் போக வேணாம் என்டு. அடிவாங்கிட்டு இருங்க என்று... இப்போ... அரசாங்கம் என்டாலும் சொல்லுது... எந்நேரமும் ஒரே இனம் மாதிரி வாழணும்னு சொல்லித்தானே.



அது மிச்சம் கொஞ்சம் பேர்தான் அப்படி செய்றாங்க. புத்தியில்லாத ஆட்கள். கொஞ்சம் இனி இருக்கும். அப்படி இருந்தாலும் எங்களுக்கு தெரியுற மாதிரி இந்தப் பக்கத்துல....

இல்ல... இல்ல... அது நல்லம்... அதாவது இப்பிடித்தான் இருக்க வேணும்... என்டாலும் நான் சொல்றது.... அந்த... நாட்டில வேற இடங்களில.... அப்படியொரு அலையொன்று வீசும்போது.... இப்படி ஒற்றுமையா இருக்கின்ற இடத்திற்கும் அது பிரச்சினையா இருக்குமா என்றதுதான். ஆனாலும் அப்படி இல்லையென்டா.... அது நல்லதுதான்.

எங்களுக்குத் தெரிஞ்சு... அப்படி ஒன்டும் நடக்கல்ல.

அப்படியென்டா... அப்படி வேறொரு ஊரொன்றில இருந்து வந்து ஒராள் சொன்னா.... இப்படியொன்ட...?

அப்படியென்டாலும்.... நாம வேடிக்கைக்குச் சொல்லுவோம்...' இப்போ உங்கட ஆக்கள்கள் வந்து எங்களுக்கு அடிச்சிட்டுப் போவாங்க...' என்டு. அதுக்கு அவங்க சொல்லுவாங்க...' நாங்க அடி வாங்கினாலும்... உங்கள்களுக்கு அடிக்க விடமாட்டோம் நாங்க...' என்டு. நேத்தும் அப்படி சொன்னாங்க. அய்யோ... நாங்க முன்னால நிப்போம் என்டு சொன்னாங்க. விளையாட்டுக்கு சரி சும்மா சொல்லுவோம். நான் வேடிக்கையா சொல்லுவேன். இப்போ பெரிய பிரச்சினைதானே... இப்போ எங்களுக்கு அடிப்பாங்கதானே... என்டு. அய்யோ அப்படி செய்ய மாட்டோம் அக்கா... உங்கட பிரச்சினைகளுக்குத்தான் நாங்க முன்னுக்கு நிப்போம் என்டு சொல்லுவாங்க....

ஆஹ்... அப்படியா...?

அப்படி சொல்றதும் பெரியொரு விசயம்தானே....?

ஓம்... எவ்வளவு பெரிய விசயம்?

அது இல்ல... சில பகுதிகளில இருக்கே இப்படிக் கொஞ்சம்...?


அப்படியிருந்தாலும் இந்தப் பகுதியில.... எங்கட முன்னிலைலயும் இல்ல. கதைக்கவும் மாட்டாங்க அவங்க. அப்படியொன்றும் இருக்குது. நாங்க என்டாலும்... பிழையானதை அவங்களும் சொல்லுவாங்க பிழை என்டு. நாங்களும் சொல்லுவோம் இன்னார் இப்படித்தான்... இப்படித்தான் என்டு... ஆனாலும் அதற்கு அப்பால எங்களுக்குள்ள ஒன்டுமில்ல.

இப்போ யுத்த காலங்களில அப்படி.... இந்தப் பக்கம்...?

யுத்த காலத்தில என்டாலும்... அது இந்தப் பக்கத்த பாதிக்கல்லயே.... தமிழ் ஆக்கள் அதிகமாக....

இந்தப் பக்கத்திலிருந்து.... நான் சொல்றது... ராணுவத்துக்கு சிப்பாய்கள் பலர் போனாங்களா...?

ஐயோ... என்ட குடும்பத்திலயே இருக்காங்களே... இரண்டு பேரோ... மூன்று பேரோ....


பொலீஸிலும் இருக்காங்க.


என்டாலும் அவங்க என்டா அதையிதை சொல்லுவாங்க. நானென்டா அதுகள கணக்கெடுக்க மாட்டேன். அங்க அப்படி... இப்படி என்று. அப்படியென்டாலும்... இனி அவங்க இருக்காங்க. தம்பிமார் ரெண்டுபேர் இருக்காங்க. ஒரு தம்பி என்டா விலகிட்டாரு.


மச்சான் பொலிஸ்லதானே... காலி பொலிஸில பெரியவர்ட பக்கத்திலதான் கோட்டைல இருக்காரு. இனி அப்படித்தான்... எங்களை அவங்க கூப்பிட்றது அக்கா... அண்ணா... என்டுதான். விஷேசமா அவங்களோட கதைப்போம். அதனால.... எங்களுக்கென்டா அச்சுறுத்தல் எதுவும் இல்ல.

அது... யுத்த காலத்துல... இந்த... அவங்க கதைக்கேக்க...?

அவங்களும் யுத்தத்தில எங்களுக்கு ஏசல்ல. தமிழ் பிரச்சினைதானே அங்க இருந்தது. அவங்க அப்படி ஒன்றும் சொல்லல்ல. பயம் இல்ல. பேருவளயில அப்படி பிரச்சின இருக்கேக்குள்ளயும் எங்களோட அப்படியெல்லாம் ஒன்டுமில்ல... எங்களுக்கு அடிக்கிறாங்க என்று சொல்றதல்லாம. அரசாங்கத்த மாத்துற அளவுக்கு அது போகுதல்லவா இப்ப? இப்பயென்றாலும் சொல்றது... ஒவ்வொரு பகுதிகள்தான் இந்த ரெண்டயும் செய்யுது. அதில்லாம... இங்கயிருந்து போய் அடிச்சுப்போட்டு வாறதுமில்ல. அங்கிருந்து வந்து எங்களுக்கு அடிச்சுப்போட்டு போறதுமில்ல. அவங்க சொல்றது இந்த அரசாங்கத்துல இருக்கிற.... அந்தப் பக்கத்துக்குப் போனத்துக்குப் பிறகு மத்த அமைச்சர்மாரெல்லாம் அடுத்த பக்கம்.... அப்படித்தான் இது மாறி மாறி நடக்குதென்று சொல்றாங்க.... அப்படியென்று அவங்க சொல்றாங்க. அவங்களுக்கு அடிக்கிற... ஏசுற என்று சொல்றதுமில்ல.

இந்த... இல்ல... நான் கேட்கப் போனது... 30 வருஷ யுத்த காலத்துல....?

இனி எங்களுக்கு யுத்தத்தால பாதிப்பில்லையே...

ஓம்.. சரி.. சரி... எனக்குத் தெரியும். முழு நாட்டுக்குமே பாதிப்பு இருந்திச்சிதானே... எங்க எல்லாருக்கும். முழு நாடு என்ற வகையில பாதிக்கப்பட்டதானே.... இன்று... இங்க... யாரும் அடிக்காட்டியும்....?


இப்ப யுத்தம் முடிஞ்சத்துக்குப் பிறகு... இப்ப நாங்க நினைச்சா... யுத்த காலத்தப் பத்தி... நாங்க அடுத்த பரம்பரைக்கு சொல்லனுமென்டு...

நினைவுச் சின்னமொன்று அமைக்கணும்... அப்படி நினைவுச் சின்னம் அமைப்பது நல்லமென்றா நீங்க ரெண்டுபேரும் நினைக்கிறீங்க...?

அப்படியானவற்ற அங்க செய்ய விட்றாங்க இல்லையே...


இப்போ வடக்கில என்டாலும் அப்படியானவற்ற செய்ய விட்றாங்க இல்லையே...

என்ன நடக்குதில்ல... நினைவுச் சின்னமா...?

நினைவுச் சின்னங்கள்... இப்போ பழைய நினைவுச் சின்னங்கள வைக்கிறாங்கில்லையே... எங்கட தம்பிமார் வந்தா சொல்லுவாங்க... பழையவை இல்ல. அவை இருந்தாத்தானே மீண்டும் ஏதாவது வரும் என்று அவை அழிஞ்சிட்டு என்று. அவங்களும் சொல்றது அதைத்தான்.

அதாவது... நினைவுச் சின்னம் என்றது யுத்த நினைவுச் சின்னங்களா...?

இப்போ நாங்க உண்மையா யுத்தம் முடியிறபோது நாங்க போனோம் இடங்களுக்கு... அப்போ அந்த பிரபாகரன்ட விடயங்கள் எல்லாத்தையும் நாம பாத்தோம். அவை தொடர்ந்து... தொடர்ந்து அங்க இல்ல என்றுதான் அங்க சொல்றாங்க. அவை இருந்தா பிரச்சினை என்று சொல்லி...

பிரச்சினை என்டா எந்த மாதிரியானது...?

இனி எனக்குத் தெரியல்ல... எனக்கு அதற்கங்கால சொல்லத் தெரியல்ல.

நாங்க இனி பொதுவா நெனச்சோம் சில நேரம்... நினைவுச் சின்னம் சரி, ஏதாவது சரி இருந்தா... அடுத்த பரம்பரை அதைப் பார்த்து... அதுபற்றி... ஆர்வமொன்று வந்து... சிலநேரம் கதைப்பாங்க இப்படி செய்ய வேணாம் என்டு சொல்லி...

அய்யோ.. அது பற்றி யாரும் கதைக்க மாட்டாங்க. அது பற்றி நினைவுகாட்ட வேணாமென்டு சொல்றாங்க எல்லோரும்...

உண்மையா இனி நாங்க இதுல கண்டதானே... இங்க நடந்தத... எங்களுக்கு. குண்டு வெடிச்சி... கொடப்பிட்டியில குண்டு.

என்ன நடந்தது அன்டைக்கு... எப்ப நடந்தது...?

அதாவது அன்டைக்கு வந்தாங்களே அமைச்சர்மார் நெறையப்பேர்... மகிந்த விஜேசேகர, இன்னும் வந்தாங்க... அகுரஸ்ஸ நெறையப் பேர் செத்தாங்க.

என்ன நடந்த என்று சொல்லுங்களே அன்டைக்கு...?

அது... இப்படித்தான். அன்று பள்ளிவாசல்லயோ.... ஸ்கூல்லயோ விழாவொன்டு இருந்திச்சு. பள்ளிவாசல்ல விழாவொன்டு இருந்திச்சு. அதுல சும்மா 'பெரஹர' மாதிரி ரபான் அடிச்சடிச்சி... அமைச்சர்மாரக் கூட்டிட்டுப் போனாங்க. போகக்கொள்ளயே... கடைத்தொகுதிகளுக்கு கொஞ்சம் இங்கால... குண்டொன்டு வெடிச்சது. நாங்கதான் பின்னாலயே போனது அமைச்சர்மாரின்ட... நாங்க கண்டோம் வெடிக்கிறத்த. போய் செக் பண்ணைக்க அப்பவும் நான் சொன்னேன்... அய்யோ... இதெல்லாம் செக் பண்ணி முடிஞ்சி... எப்பதான் உட்காரப் போறோமோ என்டு. அப்பவே... இப்படி பாத்துக்கொண்டிருக்கும் போதே... 'டுங்' என்று போயிச்சு. நான் நெனச்சென் பட்டாசென்டு. நான் இதுக்கு முன்ன கண்டில்லயே... பிறகு... எனக்கு தனிக்கு வந்தா ஒரு பெண். அவட இந்த விரலப் புடிச்சிட்டு ஓடினோம்.

அந்தப்பக்கம் மூடியிருந்த. புள்ளைங்க எல்லாரும் அழுதழுது ஓடினாங்க. புள்ளைங்கள்ட பெற்றோரும் ஓடினாங்க. என்டாலும் நான் அந்த பெண்ணின்ற கைய விடாம புடிச்சிட்டு ஓடி வந்த. எனக்கு வீட்ட கோல் எடுத்து கதைக்க ஏலாமிருந்தது. அவங்க நெனச்சிட்டாங்க ஏதோவொன்று நடந்திட்டு என்று. போனும் கதைக்காம கொஞ்ச நேரம் இருந்ததானே... இனி அந்த சம்பவத்துக்குப் பிறகு பார்த்திட்டு இருக்கைல எங்கட உயிர் காப்பாத்தப்பட்டிச்சு. திரும்பவும் நாங்க ஒரு யுத்தத்தப் பற்றி கதைக்கிறது நல்லம் இல்லத்தானே... சின்னப் புள்ளைங்க ரபான் அடிச்சடிச்சு அவங்களக் கூட்டிட்டுப் போனாங்க.

சின்னப் புள்ளைங்க செத்தாங்களா?

இல்ல. இந்தளவு உயரத்தால போகாதாமே...? இதவிட உயரமாகத்தான் குண்டு போகுமாம். இப்போ இந்தளவு புள்ளைங்க... அவங்களுக்கு பாதிப்பில்ல... வரவேற்குறத்துக்கு முன்னுக்கு நின்றவங்க இப்படியான புள்ளைங்கதான்.

எத்தன பேர் செத்தாங்க அந்த இடத்துல...?

செத்தாங்க இனி... எனக்குத் தெரியல்ல... 10 பேர் மட்டுல செத்தாங்க... 10க்குக் கூட செத்தாங்க. நினைவில இல்ல எத்துன என்டு. எப்படி இருந்தாலும்... இன்னமும் மகிந்த விஜேசேகர அங்கவீனர்தான். செத்தாங்களே... அகுரஸ்ஸைல செத்தாங்க ரெண்டு பேரோ... மூவரோ.... ப்ரொக்டர் ஒராளும் செத்தாரு.

அதாவது இந்த வெடிகுண்டால...?

ஓம்... இதுதான் கடைசி குண்டு. அவங்க சொல்றாங்க கடைசி குண்டும் இங்க மட்டும்தான் என்று. இனி உண்மதானே...?

கொடப்பிட்டியோடு முடிஞ்சிட்டுது. அது போனது அந்த மாசத்தோடு... அடுத்த மாசம் எல்லாம் முடிஞ்சிட்டு. அதாவது... டீவியில அது... இது... கடைசி குண்டு கொடப்பிட்டிய... அதுக்குப்பிறகு குண்டு இல்ல. முடிஞ்சிட்டுது.

அதுக்குப் பிறகு யுத்தம் முடிஞ்சிட்டுது என்ன...?

யுத்தம் அதுக்குப்பிறகு அடுத்த மாசம் முடிஞ்சிட்டுது.

ஒராள் இந்த... என்னோட கதைக்கக்கொள்ள சொன்னாரு... சும்மா புள்ளைங்க எல்லாரும் தப்பினது அற்புதமொன்று மாதிரி என்டு... அது புனிதமான பகுதி என்றத்தாலயா...?

அற்புதம் என்று சொல்றத்துக்கு எங்களுக்கு தெரியல்ல. இல்ல... இல்ல... நான் என் தம்பிமாரிட்ட கேட்டன்... அவங்களுக்குத்தானே தெரியும்... யுத்தம் செய்யிற ஆக்கள்... அவங்க சொன்னது... பொதுவா ஒரளவு உயரத்துலதான் குண்டு வெடிக்குமென்டு. வெடிக்கும்போது அந்த சின்னப் புள்ளைங்கள்ல இல்ல... அந்த பெரியாக்கள்ற கழுத்து... அதால வெண்டுண்டு போயிச்சு. சின்னப் புள்ளைங்க தப்பிட்டாங்க. அவங்க சொல்றாங்க இந்தளவு உயரத்துலதான் இந்த குண்டு வெடிக்கும். என்டாலும் அது சரியா நடுவுல வெடிக்கல்ல. கொஞ்சம் ஓரமாக அந்தநேரம்... என்னவோ நடந்தது.

யாரு வெச்சாங்க? அதாவது.... குண்டு வெச்ச ஆக்களும் அந்த இடத்துல இருந்தாங்களா...?

அய்யோ... அதென்றா தெரியாது. அந்த விசயம்...

அது... இந்த.. அங்க இங்கயென்று நெறையப் பேர சுற்றி வளைச்சாங்க.... பிடிக்கல்ல.

வெச்சிட்டுப் போயிருந்தாங்களா...?

வெச்சாங்களா... அந்த ஆள் இருந்தாரா என்டு தெரியல்ல. வெச்சிட்டு றிமோட் மூலமா இது செஞ்சிருக்கும். ஆனா... செத்த என்டும் சொல்றாங்க குண்டு வெச்சவரு. அந்த விசயத்துல அப்படி யாரோ வந்து... என்னது... அந்த தற்கொலை குண்டுதாரி தொடர்பா... வாய்மொழி எடுத்து... எனக்கு பொலிஸாலயும் மாத்தறைக்கு வந்து... கடிதமொன்று கொடுத்து... நான் தேடிக்கொண்டு போன இந்த மாத்தறைக்கு... போய்ப் பார்த்தா... எனக்கு அந்த கடிதம் தந்த பொலிஸ் இருக்கவுமில்ல. நான் அதோடயே உள்ளுக்க போய்... சேர்மாரோட கதைக்கக்க... அந்த சேர்மார் சொன்னாங்க... 'அய்யோ மிஸ் நீங்க போங்க... அவர் இங்க இல்ல. அதை நாங்க பார்த்துக் கொள்றோம்' என்டு. நான் மட்டும் போய் பிரயோசனம் இல்லயே... இங்க நெறையப் பேருக்கு வந்தது. ஆனாலும் அது அப்படியே இதாயிட்டுது. முடிஞ்சிட்டுது. எங்களுக்குத் தெரியாதே.. யாரு... எவரென்று இல்லயா...? எங்கட ஆக்களுக்கு இடையில... நம்மட ஒருத்தரே வெச்சிக்கொள்ளுவாங்களா தற்கொலை குண்டுதாரிய... அந்த ஆக்கள் என்டாலும் விரும்புவாங்களா அவங்கட ஆட்களக் கொல்றத்துக்கு? இவ்வளவு நல்ல ஒரு விசயத்த செய்திட்டு...? எப்பயுமே அப்படியொன்ற செய்ய மாட்டாங்களே... அடுத்தது... அவங்கட புள்ளைங்கதான் இருந்தது எல்லாமே... மிச்சம் இருந்தது...

நாங்க இனி கலந்துகொண்ட.. அவங்க சொன்ன வரச்சொல்லி...

இங்க இருக்காங்கதானே அந்த இறைநேசர்கள் ரெண்டு பேரோ... மூன்று பேரோ.... சமாதியொன்டு இருக்குதானே அந்தப் பள்ளிவாசல்ல...?

ஓம்... இருக்குது.

அந்த இடத்துக்கு முஸ்லிம் ஆக்கள் மட்டுமல்லயாம் வருவது... அப்படியா...?

அது... இந்தியாவிலிருந்து வந்த பாவா ஒராள்... பக்கீர் பாவா என்றுதான் சொல்றது. அது சொல்வது... சீதுசாதத் பக்கீன் மொகிதீன் என்ற ஒருத்தர். அவர் இறந்து புதைச்சி... அதை மூடி இருப்பது அந்த இடத்துல. அவர்ட மனைவி அடுத்த பக்கத்துல இருக்கிற சின்ன இதொன்டு.

ஆ.. அது மனைவி...?

இப்போ வந்து எங்கட ஆக்களும் எல்லோரும் அந்த இடத்துலதான். இனி... இப்படித்தானே... வெள்ளிக்கிழமைல வந்து பாருங்க பள்ளிவாசல் அருகில... எங்கட ஆக்கள்தான் எல்லாரும் நேர்ச்ச வைக்கிறாங்க.

இந்தப் பகுதி சிங்கள ஆக்கள்?

எல்லாப் பகுதியிலிருந்தும் வருவாங்க. தூரப் பகுதிகளில இருந்தும் வந்து சடங்குகள் செய்திட்டு போறாங்க. இனி அது சில ஆக்களுக்கு சமயத்துக்கு அப்பால நிறைவேறுவதற்கு வாய்ப்பு இருக்கே... அதுவும் அந்த நம்பிக்கைதானே...

ஓம் இனி... நம்பிக்கைதானே...?

நம்பிக்கையும் அப்படித்தான். இப்போ பாருங்க வெள்ளிக்கிழமைக்கு... இப்போ எங்கட தெய்வங்கள் (தெளிவில்லை)... சரியா... எங்கட தெய்வங்கள் நல்ல வேலைகள் செய்வாங்க. பழிவாங்கல்கள் அது... இது இல்ல... அப்படித்தானே நினைக்க வேணும்...? அவங்க (தெளிவில்லை) எங்கட தெய்வங்கள் பழிவாங்குறில்ல. பிழையானவைக்கு 'அச்சு' என்றுதான் அவங்க சொல்றது. பிழை என்டா 'அச்சு'

இல்ல இனி... ஏதாவதொன்ற பதிலீடா வெச்சா அவங்களுக்கு சரியாயிடும் போல சிலநேரம்...

எங்கட ஆக்கள் சொல்றாங்க சரியாகுது என்டு. சரியாயிடுது என்பதாலதானே வாறாங்க... ஆக்கள் நிறைய வருவாங்க. வெள்ளிக்கிழமை காலைல... அவங்க பள்ளிவாசலுக்குப் போற நாள்தானே வெள்ளிக்கிழமை.... சமயவழிபாடுகள செய்ற நாள்... அதுக்குப் பிறகும்... முன்பும் அப்படி வேற நாட்கள்லயும் வந்து நேர்ச்சை வைப்பாங்க.


அங்க இருப்பாரு ஒராள். அவர் வந்து என்ன என்டு கேட்டு... காசு வெட்டி... சரியா... கொஞ்சம் பேர்... அந்த வெளியில தேசிக்காய் வெட்டுற என்டு ஒன்று செய்வாங்க.

அதுக்குப்பிறகு... சமய மந்திரங்கள சொல்லி காசு வெட்டுவாங்க. அதுக்குப்பிறகு விடயம் சரிவந்தா... என்ன கொடுக்கிற என்டு மனசால நெனச்சிச்கொள்ளுங்க என்று சொல்லி... அவங்க சொல்லுவாங்க. இப்போ நாங்க நினைப்போமே... சரி வந்தா... பல்பு ஒன்று கொடுப்பதாக... நாங்க மனசால நெனச்சுக் கொள்ளுவோம். சரிவந்தா.. நாங்க அந்த பல்பு ஒன்ற வாங்கி கொண்டுவந்து கொடுப்போம் அந்த இடத்துக்கு. இப்போ இங்க உள்ள முஸ்லிம் ஆக்களிட்டயும் என்னசரி இது போல கேட்டீங்களா...?

ஓம்... இந்த ஊரப் பற்றி... ஊரின் வரலாற்றப் பற்றி...

இனி அதுக்கு அந்த…. அவங்க என்ன சொன்னாங்க...?

இதைத்தான் சொன்னாங்க இனி... இதே கதைகள்தான். எல்லோரும் நன்றாக இருக்கோம்... இங்க எந்தப் பிரச்சினையும் இல்ல என்டு.

இப்போ இந்தப் பக்கத்துல முஸ்லிம் ஆக்கள சிங்கள ஆக்கள் கலியாணம் முடிச்சு மதம் மாறி வந்திருக்காங்க... இல்லையென்று இல்ல.

இந்தப் பக்கத்துல எந்தப் பிரச்சினையும் இல்ல என்டுதான் சொல்றது... எல்லாரும் ஒன்றாக...

இங்க அப்படி ஒன்டும் இல்ல. 1915ஆம் ஆண்டுக்கு முதல்தான் நடந்திருக்கு.

எது நடந்திருக்கு என்டு சொல்றீங்க... என்ன நடந்திருக்கு?

அது என்ன என்டு தெரியாது. கலவரமொன்று நடந்திருக்கு. இலங்கைல எல்லா இடத்திலயும்தானே...? இனி இங்க பள்ளிவாசல உடைச்சு நாசம் பண்ணியிருக்காங்க... அதுக்குப் பிறகு அரசாங்கத்திட உதவியோட அந்தப் பள்ளிய மீள் நிர்மாணம் செஞ்சிருக்காங்க.

இந்தப் பகுதியிலுள்ள சிங்கள ஆக்கள் அந்தக் காலத்தில இருந்தே இருந்தாங்களா...?

இந்த... எங்கட சிங்கள ஆக்கள்தான் குற்றவாளிங்க.


அவங்கதான் சிறைக்குப் போனாங்க. அங்க இங்க என்று... எங்கட சிங்கள ஆக்கள். அது அந்த முந்தைய காலத்தில நடந்த ஒன்று.

இந்தப் பகுதியில தொடர்ந்து சிங்கள மக்களும் முஸ்லிம் மக்களும் அந்தக் காலத்துல இருந்தே... ஒன்றா இருந்திருக்காங்க இந்தப் பக்கத்துல...?

ஓம். அந்தக் காலத்தில இருந்தே நல்லா இருந்திருக்காங்க.

அதாவது... 1600 காலப் பகுதியிலயிருந்து... இல்லயா..?

1915க்கு முன்ன இருந்து...

ஓம்... ஓம்.... நான் சொல்றது இங்க வந்திருப்பது....

எந்தக் காலம் வந்தாங்க என்றது தெரியல்ல. அந்தளவு சனத்தொகை இருக்கல்ல. வேணுமென்றா 50 அல்லது 100 குடும்பங்கள்தான் இருந்திருக்கும். இப்போதென்றா 500... 600 மட்டில... 500க்குக் கூட இருக்குது. பார்த்தா... இப்படி... இப்படி... இப்படி... இப்படி... வீடுகள் இருக்குது. இப்போ இப்படித்தானே... ஒரே குடும்பத்துக்குள் கலியாணம் கட்டி ஒரே வீட்டுல அப்படி இருக்காங்க.

அடுத்தது இப்படித்தான்... எங்கட ஆள் என்றா வெளியிலயும் கலியாணம் கட்டிக் கொடுக்கணும். இங்க மாற்றிக் கொண்டு கலியாணம் கட்டுறாங்க. அப்படி எடுப்பாங்க... கொடுப்பாங்க...

ம்ம்ம்.... வெளிய போறதுக்கு விருப்பமில்ல அல்லவா...?

இல்ல... இல்ல... அவங்கட மகள்மாரை வெளிய மிச்சம் கலியாணம் கட்டிக் கொடுக்க மாட்டாங்க. அம்மாவுடன்தான் இருப்பாங்க. ஆண்கள் என்டா... வெளிய போய்... அவங்களுக்கு... இப்படித்தானே... பெண்களுக்குத்தான் வீடு சொந்தம். எங்கட ஆக்களுக்கு என்டா ஆண்களுக்குத்தானே. அவங்கட ஆக்களுக்கென்டா பெண்களுக்குத்தான். பெண்களுக்குத்தான் வீடு... காணி... சில ஆக்கள் இனி அவங்கட ஆண்கள் அப்படி எடுப்பாங்க.

அப்படியென்டா இந்தப் பக்கத்துல... இந்த இடத்துல ஸ்கூல் ஒண்ணு இருந்திச்சு... அதில் தமிழ் மொழியிலதான் படிப்பிக்கிறாங்க...

அவங்கட பாஷைதானே...

சிங்களப் புள்ளைங்க எங்க போறாங்க ஸ்கூலுக்கு...?

சிங்கள ஸ்கூல் இருக்குதே அங்க...

கொடப்பிட்டிய கனிஷ்ட....?

அந்தப் பக்கத்தில இருக்கு. வெலிஹேனயிலயும் இருக்கு. அத்தோட... இங்கயிருந்து பண்ட்டுக்கு (வரப்பு) அடுத்த பாதையில ஸ்கூல் ஒண்ணு இருக்கு. இந்த எல்லா இடத்துக்கயும் இருக்கு. வெலிஹேன, கொரத்தொட்ட. தமிழ் புள்ளைகளும் சிங்கள ஸ்கூல்ல இருக்கிறாங்க.

தமிழ் புள்ளைங்க இருக்காங்களா இந்தப் பக்கம்?

ஓம்... காணிகளில இருக்காங்க குடியேறிக்கொண்டு... தமிழ் ஆக்கள் மிச்சம் பேர் மதம்மாறி இருக்காங்களே...

ஆ... உண்மையாகவா..? அப்படியென்டா இந்த...

கிறிஸ்தவர்கள் முஸ்லிம் மதத்துக்கு வந்திருக்காங்க. தமிழ் ஆக்கள்.

நான் நெனச்சேன் தமிழ் ஆக்கள் இல்ல என்டு.

இல்ல இருக்காங்களே தோட்டப்புறங்கள்ல...

ஆ.. இந்தப் பக்கம் தோட்டங்கள் இருக்கா...?

தெனியாய பக்கம் இருக்கே... அடுத்தது இப்படித்தான்...

றப்பர் தோட்டமா...? இல்லயென்டா...?

தேயிலைத் தோட்டம் என்ன...

தேயிலத் தோட்டம்... சரி... சரி...

அடுத்தது இப்படித்தான்... தெனியாய பகுதியில... அங்க இங்க இருந்து வந்து குடும்பங்கள் குடியேறியிருக்கு. பள்ளிவாசலால காணியொன்று கொடுத்து... அதில குடியேறி இருக்காங்க. அவங்க மதம்மாறி வந்து.

ஆ... சரி... சரி... சரி...

வேறு ஆக்கள் மாதிரியல்ல. அவங்கட சமயத்துக்கு எடுப்பாங்க. நிறைய எடுத்திருக்காங்க தமிழ் ஆக்கள. சிங்கள ஆக்களும் கொஞ்சம் பேர் இருக்காங்க.

இந்த ஊரைப்பற்றி வேறு விசேசமாக ஏதேனும் சொல்ல விருப்பமா...? ஊர் வரலாறு...?

எனக்கென்டா இனி இங்க ஊரப் பற்றி சொல்லத் தெரியல்ல.

இந்த ஐயா அறிஞ்சிருப்பாருதானே ஊரைப் பற்றி...?

எனக்கும் அந்தளவு நினைவில்ல. தெரியல்ல... அப்போ இப்படித்தானே... உண்மையாக ஊரைப்பற்றி... ஏதாவது இருந்தாலும் என்னை விட அதிகமான ஒன்ற... பழைய ஆள் ஒருத்தரிட்ட இருந்து தெரிஞ்சுகொள்ள ஏலும்... எங்கட விகாரை பற்றி...

என்ன விகாரை பற்றிய விளக்கம்...?

கொடப்பிட்டிய விகாரை. எங்களை விட அதிகமாகத் தெரிஞ்ச ஆட்கள் சொல்லுவாங்களே...

என்ன அந்த கொடப்பிட்டிய விகாரை... எந்தக் காலத்திலிருந்து இருந்தது..?

மணல்போட்டு கரையேற்றி அமைக்கப்பட்ட ஒரு இடம்தான் கொடப்பிட்டி என்று வந்திருக்கு. இந்த விகாரையாலதான்... இங்க கொடப்பிட்டிய என்ற பெயர் வந்திருக்கு. அது எங்கிருந்தோ ஒரு ஆள் வந்திருக்காரு. வந்து இந்த இடத்துலதான் இறங்கியிருக்காரு. அதுக்குப்பிறகு.. இறங்கித்தான்....

விகாரைய கட்டியிருக்காரு?

விகாரைய கட்டியிருக்காரு. அதற்கு சொல்வது ரஜமகா விகாரை என்டு. அங்குள்ள பௌத்த பிக்குகளுக்குத் தெரியும் விபரங்கள். விகாரையிலுள்ள தலைமை பிக்கு அறிஞ்சிருப்பாரு.


விபரங்களக் கேட்டா சொல்லுவாரு...

அது மிச்சம் பழைய விகாரையா...? ரஜமகா விகாரை?

ஓம்... ஓம்... ரஜமகா விகாரை என்டு சொல்றது. விகாரைகள் ரெண்டு இருக்கு இங்க... மேல் விகாரை, கீழ் விகாரை என்டு நாங்க சொல்லுவோம்.

அங்க ஏதாவது சுவரோவியங்கள் அப்படி ஏதும் இருக்கா...? வரைந்து அப்படி இருக்கா...?

இருக்குதானே அப்படி இனி...

பழைய விசயங்கள்...?

ஓம்... பழைய விசயங்கள் இருக்கு.


புத்தர் சிலையொன்டு இருக்கு. இப்போ முன்ன விட விகாரைகள் கட்டிட்டாங்கதானே... பௌத்த பிக்குமாரிட்ட கேட்டா சொல்லுவாங்க... பிக்குமார் விகாரைகளில இருக்குறதுதான் நல்லம். பிக்குமார் விகாரைகள முன்னேத்தனும். இருக்கின்றவற்றை திருத்தியமைச்சு... அந்த கொடப்பிட்டிய விகாரைட ஒன்றுதான் இந்த 'போதி'யும். அந்த இடத்துல 'போதி' ஒன்றும் கட்டப்பட்டிருக்கு அழகாக. அது விகாரை மூலமாகத்தான் நிருவகிக்கப்படுது. நிருவகிக்கப்படுது என்கிறது... அந்த பௌத்த பிக்குதான் மார்க்க உபதேசம் (பண) சொல்வதும் எல்லாமே... 'போதிக்கு' முன்ன இருப்பதும் முஸ்லிம் ஆக்கள்தான். இடையூறுகள் இல்ல... போதிக்கு முன்பாக வீடு கட்டியிருப்பதும் முஸ்லிம் ஆக்கள்தான். பின்னாலயும் முஸ்லிம் ஆக்கள்தான். முன்னுக்கும் இருப்பது முஸ்லிம் ஆக்கள்தான்.

ஓம். அதில எந்தப் பிரச்சினையும் இல்ல.

இல்ல... இல்ல... நாம பார்ப்பது இந்த வரலாற்றப் பற்றித்தானே...

வரலாற்றப் பற்றி என்டா.... இனி... சொல்றத்துக்கு எனக்கென்டா தெரியல்ல.

சரி... சரி... சரி... விகாரை சம்பந்தமாக அப்படியென்டா நாங்க அறிஞ்சுகொள்றோம் யாரிடமிருந்து சரி..

விகாரைல கேளுங்க. விகாரை பற்றி கேக்க வேண்டியது விகாரைக்கு பங்களிப்பு செய்கின்ற பழைய ஒராளிடமிருந்து. பௌத்த பிக்குவும் அறிஞ்சிருப்பாரு... பழைய ஆட்கள் இப்ப இல்லையே... செத்துட்டாங்களே... எங்கட அம்மா அப்பாக்கள் என்டா... அவங்களுக்கு விபரங்கள் தெரியும். அவங்க இல்லையே இப்போ...

விகாரைட விபரங்கள் அல்லவா...?

விகாரைட விபரங்கள இப்போ பௌத்த பிக்குவிடமிருந்து தெரிஞ்சுகொள்ள ஏலும். ஆனா... இப்ப இந்த நேரத்தில என்டா இல்ல... மிஸ் எங்க...?


கொழும்பில இருந்தா வாறீங்க....?

நாங்க ரெண்டு பேரும் கொழும்புதான்.




Community Memorialization Project
186/5, 1/1 Havelock Road
Colombo 05

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License